القصر كالافطار والصيام كالتمام إلا في سفر الصيد للتجارة ، فمن كان يجب عليه التمام كالمكاري والعاصي بسفره والمقيم والمتردد ثلاثين يوما وغير ذلك ، يجب عليه الصيام . نعم يتعين عليه الافطار في الأماكن الأربعة ، وإن جاز له الاتمام ، كما يتعين عليه البقاء على الصوم لو خرج بعد الزوال وإن وجب عليه القصر . ويتعين عليه الافطار لو قدم بعد الزوال ، وإن وجب عليه التمام إذا لم يكن قد صلى .
< / السؤال = 4453 > < / السؤال = 4429 > < / السؤال = 4427 > < السؤال = 4448 > ( مسألة 1362 ) المدار في جواز الافطار ، على وصول المسافر إلى حد الترخص أيضا ، فليس له الافطار قبل الوصول إليه . بل لو فعل كانت عليه مع القضاء الكفارة على الأحوط .
< / السؤال = 4448 > < السؤال = 4454 > < السؤال = 4455 > < السؤال = 4456 > < السؤال = 4457 > ( مسألة 1363 ) يجوز على الأصح السفر اختيارا في شهر رمضان ، ولو كان للفرار من الصوم لكن على كراهية قبل أن يمضي منه ثلاثة وعشرون يوما ، إلا في حج أو عمرة أو مال يخاف تلفه أو أخ يخاف هلاكه . وأما غير شهر رمضان من الواجب المعين فالأحوط ترك السفر فيه اختيارا ، ولو كان مسافرا فالأحوط نية الإقامة لصومه مع الامكان .
< / السؤال = 4457 > < / السؤال = 4456 > < / السؤال = 4455 > < / السؤال = 4454 > < السؤال = 4458 > < السؤال = 4459 > ( مسألة 1364 ) يكره للمسافر في شهر رمضان بل لكل من يجوز له الافطار التملي من الطعام والشراب ، وكذا يكره له الجماع في النهار ، بل الأحوط تركه ، وإن كان الأقوى جوازه .
< / السؤال = 4459 > < / السؤال = 4458 > < السؤال = 4461 > < السؤال = 4463 > < السؤال = 4465 > < السؤال = 4466 > ( مسألة 1365 ) وردت الرخصة بالافطار في شهر رمضان لأشخاص يضر بهم أو يشق عليهم الصوم : الشيخ والشيخة إذا تعذر أو شق عليهما الصوم . ومن به داء العطش ، إذا لم يقدر على الصبر أو شق عليه .
والحامل المقرب التي يضر بها أو بولدها الصوم أو يشق عليها .
والمرضعة القليلة اللبن إذا أضر بها أو بولدها الصوم . لكن يجب على من به العطاش التكفير عن كل يوم بمد من طعام ، والأحوط مدان . والأحوط التكفير بذلك أيضا للشيخ والشيخة والحامل المقرب والمرضعة قليلة اللبن .

270