كان قليلا ينجس قطعا ، وإن كان كثيرا فالظاهر أنه يحكم بطهارته .
< / السؤال = 142 > < السؤال = 146 > < السؤال = 155 > < السؤال = 181 > ( مسألة 42 ) الماء المطلق بجميع أقسامه يتنجس إذا تغير أحد أوصافه :
اللون والطعم والرائحة ، بسبب ملاقاته النجاسة . ولا يتنجس بالتغير بالمجاورة كما إذا كان قريبا من جيفة فصار جائفا ، نعم إذا كانت الجيفة خارج الماء وكان جزء منها في الماء وتغير بسبب مجموعهما ، تنجس على الأحوط .
< / السؤال = 181 > < / السؤال = 155 > < / السؤال = 146 > < السؤال = 147 > ( مسألة 43 ) المعتبر تأثر الماء بأوصاف النجاسة لا المتنجس ، فإذا احمر الماء الكثير المعتصم بالصبغ الأحمر المتنجس ، لا ينجس .
< / السؤال = 147 > < السؤال = 150 > < السؤال = 151 > ( مسألة 44 ) المناط تغير أحد الأوصاف الثلاثة بسبب النجاسة ، وإن كان الأثر من غير نوع وصف النجس ، فلو اصفر الماء مثلا بوقوع الدم فيه ، تنجس .
< / السؤال = 151 > < / السؤال = 150 > < السؤال = 148 > ( مسألة 45 ) إذا وقع في الماء المعتصم متنجس حامل وصف النجس فغيره وصدق عليه أنه تغير بالنجاسة ، تنجس على الأقوى ، كما إذا وقعت ميتة في ماء فغيرت رائحته ثم أخرجت منه وصب ذلك الماء في كر فغير رائحته .
< / السؤال = 148 > < السؤال = 162 > < السؤال = 163 > < السؤال = 226 > ( مسألة 46 ) الماء الجاري ، وهو النابع السائل ، لا ينجس بملاقاة النجس ، كثيرا كان أو قليلا ، ويلحق به النابع الواقف كبعض العيون ، وكذلك البئر على الأقوى ، فلا تنجس هذه المياه إلا بالتغير كما مر .
< / السؤال = 226 > < / السؤال = 163 > < / السؤال = 162 > < السؤال = 174 > ( مسألة 47 ) الراكد المتصل بالجاري بحكم الجاري ، فالغدير المتصل بالنهر ، بساقية ونحوها ، كالنهر ، وكذا أطراف النهر ، وإن كان ماؤها واقفا .
< / السؤال = 174 > < السؤال = 160 > < السؤال = 227 > < السؤال = 231 > ( مسألة 48 ) إذا تنجس الجاري وما في حكمه بالتغير ثم زال تغيره ولو من قبل نفسه ، فالأحوط في تطهيره اعتبار امتزاجه بالمعتصم ، وكذا تطهير مطلق المياه .

15