أو يجد طعمه في الحلق . ومنها : اخراج الدم المضعف بحجامة أو غيرها بل كل ما يورث الضعف أو هيجان المرة ( التهيج العصبي ) من غير فرق بين شهر رمضان وغيره وإن اشتدت الكراهة فيه ، بل يحرم ذلك فيه وكذا في قضائه بعد الزوال . بل في مطلق الصوم المعين إذا علم حصول الغثيان المبطل للصوم ، ولم تكن ضرورة تدعو إليه . ومنها : دخول الحمام إذا خشي منه الضعف . ومنها : السعوط ، خصوصا مع العلم بوصوله إلى الدماغ أو الجوف ، بل يفسد الصوم مع التعدي إلى الحلق . ومنها : شم الرياحين خصوصا النرجس ، والمراد بها كل نبت طيب الرائحة . نعم لا بأس بالطيب فإنه تحفة الصائم ، لكن الأولى ترك المسك منه ، بل يكره التطيب به للصائم ، كما أن الأولى ترك شم الرائحة الغليظة حتى تصل إلى الحلق .
< / السؤال = 4345 > < / السؤال = 4343 > < السؤال = 4340 > ( مسألة 1316 ) لا بأس باستنقاع الرجل في الماء ، ويكره للمرأة والأحوط تركه ، ويكره لهما بل الثوب ووضعه على الجسد .
< / السؤال = 4340 > < السؤال = 4337 > ( مسألة 1317 ) لا بأس بمضغ الطعام للصبي وزق الطائر ، وذوق المرق وغيرها ، مما لا يتعدى إلى الحلق ، أو يتعدى من غير قصد أو مع قصد لكن عن نسيان . ولا فرق بين أن يكون أصل الوضع في الفم لغرض صحيح ، أو لا .
< / السؤال = 4337 > < السؤال = 4341 > < السؤال = 4345 > ( مسألة 1318 ) لا بأس بالسواك باليابس ، بل هو مستحب ، ولم تثبت كراهة السواك ، بالرطب . ويكره قلع الضرس ، بل مطلق ما فيه إدماء .
< / السؤال = 4345 > < / السؤال = 4341 > < السؤال = 4346 > < السؤال = 4347 > ما يترتب على الافطار ( مسألة 1319 ) الاتيان بالمفطرات المذكورة كما يوجب القضاء يوجب الكفارة حتى الارتماس إذا قلنا إنه من المفطرات ، لكن تقدم أنه

263