مسلما وما أنا من المشركين . إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ) ثم يشرع في الاستعاذة وسورة الحمد .
< / السؤال = 2656 > < / السؤال = 2652 > < السؤال = 2657 > ( مسألة 745 ) يستحب للإمام الجهر بتكبيرة الاحرام بحيث يسمع من خلفه ، والاسرار بالست الباقية .
< / السؤال = 2657 > < السؤال = 2658 > ( مسألة 746 ) يستحب رفع اليدين عند التكبير إلى الأذنين أو إلى حيال وجهه ، مبتدئا بالتكبير بابتداء الرفع ومنتهيا بانتهائه ، والأولى أن لا يتجاوز الأذنين ، وأن يضم أصابع الكفين ويستقبل بباطنهما القبلة .
< / السؤال = 2658 > < السؤال = 2661 > ( مسألة 747 ) إذا كبر ثم شك في أنها تكبيرة الاحرام أو الركوع ، بنى على الأول .
< / السؤال = 2661 > < السؤال = 2663 > < السؤال = 2664 > < السؤال = 2666 > < السؤال = 2670 > < السؤال = 2672 > < السؤال = 2674 > القيام ( مسألة 748 ) القيام ركن في تكبيرة الاحرام ، وفي الركوع ، وهو الذي يقع الركوع عنه ، وهو المعبر عنه بالقيام المتصل بالركوع ، فمن أخل به في هاتين الصورتين عمدا أو سهوا ، بأن كبر للافتتاح وهو جالس ، أو سهى وصلى ركعة تامة من جلوس ، أو ذكر حال الركوع وقام منحنيا بركوعه ، أو ذكر قبل تمام الركوع وقام متقوسا غير منتصب ولو ساهيا ، بطلت صلاته . والقيام في غير هاتين الصورتين واجب ليس بركن لا تبطل الصلاة بنقصانه إلا عن عمد ، كالقيام حال القراءة ، فمن سهى وقرأ جالسا ثم ذكر وقام فصلاته صحيحة ، والأحوط الأولى استئناف القراءة قائما .
وكذا الزيادة ، كما لو قام ساهيا في محل القعود .
< / السؤال = 2674 > < / السؤال = 2672 > < / السؤال = 2670 > < / السؤال = 2666 > < / السؤال = 2664 > < / السؤال = 2663 > < السؤال = 2678 > < السؤال = 2679 > < السؤال = 2681 > < السؤال = 2682 > ( مسألة 749 ) يجب مع الامكان الاعتدال في القيام والانتصاب بحسب حال المصلي ، فلو انحنى أو مال إلى أحد الجانبين بطل ، بل الأحوط الأولى نصب العنق ، وإن كان الأقوى جواز إطراق الرأس . ولا يجوز

148