ومنها تربيع القبر على معنى كونه إذا اربع ذوايا قائمة وتسطيحه بل يكره تسنيمه بل الأحوط تركه ومنها رش الماء على القبر والأولى في كيفيّته ان يستقبل القبلة ويبتدء بالرّش من عند الرّاس إلى الرّجل ثمّ يدور به على القبر حتّى يرجع إلى الرّاس ثمّ يرشّ على الوسط بل ينبغي وضع ما يفضل من الماء على الوسط أيضا بل لا يبعد استحباب رشّ القبر في غير حال الدّفن إلى أربعين يوما كلّ يوم مرّة ومنها استحباب وضع اليد على القبر مفرّجة الأصابع وينبغي ان يكون عند الرّاس وأن يكون أيضا بعد النّضج بالماء وأن يكون مستقبل القبلة وان كان الَّذى يقوى كون ذلك كلَّه من المستحبّ في المستحبّ ويتأكَّد ذلك لمن لم يحضر الصّلوة كما انّه ينبغي قول بسم اللَّه ختمتك من الشّيطان ان يدخلك عند وضع اليد عليه عند الرّاس مرشوشا بالماء بل ينبغي زيادة عمر اليد في ذلك إذا كان الميّت هاشميّا بل يستحبّ وضع اليد في ذلك على قبر المؤمن مستقبلا للقبلة قاريا سبع مرّات انّا أنزلناه في ليلة القدر في كلّ وقت يزوره بل ينبغي مع ذلك الاستغفار له والدّعاء بنحو اللَّهمّ جاف الأرض عن جنبيه واصعد إليك روحه ولقّه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ونحو اللَّهمّ ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته وافض عليه من رحمتك واسكن اليه من برد عفوك وسعة غفرانك ورحمتك ما يستغنى بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولَّاه ويستحبّ زيارة قبور المؤمنين والسّلام عليهم بنحو السّلام عليكم يا أهل الدّيار ثلثا واهداء ما تيسّر له من قراءة القرآن والترحّم عليهم والاستغفار ويتاكَّد استحباب الزّيارة يوم الاثنين وغداة السّبت ويوم الخميس سيّما عشيّة للرّجال والنّساء ما لم يناف السّتر والصيانة لهنّ أو يستلزم الجزع ونحوه ممّا ينافي الصّبر ومنها تلقين الولىّ أو من يأمره بعد انصراف النّاس أصول دينه ومذهبه بارفع صوته إذا لم يكن مانع من

38