أو نحو ذلك كما يستحبّ له بعد الفراغ من الحجّ طواف أسبوع وصلاة ركعتين عن أبيه وامّه وزوجته وولده وخاصّته وجميع أهل بلده والعزم على العود من قابل فانّه يزيد في العمر العاشرة لا يستحبّ اتيان مولد رسول اللَّه ص وهو الان مسجد في زقاق يسمّى زقاق المولد واتيان منزل خديجة ع الَّذى كان رسول اللَّه ص يسكنه معها وفيه ولدت أولادها منه ص وتوفّيت فيه ولم يزل رسول اللَّه ص مقيما فيه حتّى هاجر وهو الان مسجد أيضا وزيارة خديجة ع بالحجون وقبرها هناك معروف في سفح الجبل واتيان مسجد راقم أيضا والغار بجبل حرّاء الَّذى كان رسول اللَّه ص في ابتداء الوحي يقعد به والغار الَّذى بجبل ثور تستر به النّبى ص عن المشركين وكذا يستحبّ لمن رجع على طريق المدينة النّزول في مغرس النّبى ص وهو الان على ما قبل مسجد بإزاء مسجد الشّجرة إلى ما يلي القبلة والاضطجاع فيه قليلا ليلا أو نهارا وصلاة ركعتين فيه ولو في الوقت المكروه إذا لم يتمكَّن من انتظار خروجه بل لو تركه عمدا أو نسيانا استحبّ الرّجوع اليه والتّعريس فيه وكذا يستحبّ له أيضا الصّلوة في مسجد غدير خمّ والأكثار من الدّعاء فيه وهو موضع النّص من رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله على أمير المؤمنين عليه السّلام واللَّه العالم الهادي خاتمة وفيها فصول الأوّل للمدينة حرم وحدّه من عاتر إلى وعير وهما جبلان يكتنفان المدينة من المشرق والمغرب وان كان لا يجب الأحرام فيه الا انّ الأحوط ان لم يكن أقوى ان لا يقطع شجره سيّما الرّطب منه الَّا ما استثنى ممّا سمعته في حرم مكَّة بل الأحوط لم يكن أقوى اجتناب صيد ما بين الحرّتين منه بل الأولى اجتناب مطلق الصّيد منه ويستحبّ الغسل عند دخولها أو حين يدخلها ثمّ المضىّ إلى زيارة سيّد النّبيّين ص بغسل اخر أو بذلك الغسل الَّتى استحبابها خصوصا للحاجّ من ضروريّات الدّين بل قد عرفت جبر الوالي إلى النّاس عليها لو تركوها وانّه ينفق عليهم من بيت مال المسلمين ان لم يكن عندهم شئ وكيفيّة زيارته ص في كتب المزارات ويستحبّ الصّلوة في مسجد رسول اللَّه ص فانّها تعدل الف صلاة وخصوصا بين القبر والمنبر الَّذى هو روضة من رياض الجنّة وفى بيت فاطمة صلوات اللَّه وسلامه عليها الَّذى هو أفضل من الصّلوة في الرّوضة والصّوم ثلاثة ايّام وان كان مسافرا وينبغي أن تكون

164