عليه الوقت وهو مسافرٌ ورجع إلى بلده قبل انتهاء الوقت ولكن لم يصلِّ ، فانَّ وظيفته أن يقضيه تماماً .
( مسألة 740 ) : إذا علم أنَّ عليه إحدى الصلوات الخمس يكفيه صبحٌ ومغربٌ ورباعيَّةٌ بقصد ما في الذمَّة ، مردَّدةٌ بين الظهر والعصر والعشاء . وإذا كان مسافراً يكفيه مغربٌ وثنائيَّةٌ بقصد ما في الذمَّة ، مردَّدةٌ بين الأربع ، وإن لم يعلم أنَّه كان مسافراً أو حاضراً ، يأتي بثنائيَّة مردَّدة بين الأربع ، ورباعيَّة مردَّدة بين الثلاث ، ومغرب ، ويتخيَّر في المردَّدة في جميع الفروض بين الجهر والإخفات .
( مسألة 741 ) : إذا علم أنَّ عليه اثنتين من الخمس ، مردَّدتين في الخمس من يوم ، وجب عليه الإتيان بأربع صلوات ، فيأتي بصبح ، ثُمَّ رباعيَّة مردَّدة بين الظهر والعصر ، ثُمَّ مغرب ، ثُمَّ رباعيَّة مردَّدة بين العصر والعشاء ، وإن كان مسافراً ، يكفيه ثلاث صلوات ، ثنائيَّةٌ مردَّدةٌ بين الصبح والظهر والعصر ومغربٌ ، ثُمَّ ثنائيَّةٌ مردَّدة بين الظهر والعصر والعشاء ، وإن لم يعلم أنَّه كان مسافراً أم حاضراً ، أتى بخمس صلوات ، فيأتي بثنائيَّة مردَّدة بين الصبح والظهر والعصر ، ثُمَّ برباعيَّة مردَّدة بين الظهر والعصر ، ثُمَّ بمغرب ، ثُمَّ بثنائيَّة مردَّدة بين الظهر والعصر والعشاء ، ثُمَّ برباعيَّة مردَّدة بين العصر والعشاء .
( مسألة 742 ) : إذا علم أنَّ عليه ثلاثاً من الخمس ، وجب عليه الإتيان بالخمس ، وإن كان الفوت في السفر ، يكفيه أربع صلوات ، ثنائيَّةٌ مردَّدةٌ بين الصبح والظهر ، وثنائيَّةٌ اُخرى مردَّدةٌ بين الظهر والعصر ثُمَّ مغربٌ ، ثُمَّ ثنائيَّةٌ مردَّدةٌ بين العصر والعشاء ، وإذا علم بفوات أربع منها ، أتى بالخمس تماماً ، إذا كان في الحضر ، وقصراً إذا كان في السفر ويعلم حال بقيَّة الفروض ممَّا ذكرناه ، والمدار في الجميع على حصول العلم بإتيان ما اشتغلت به الذمَّة ولو على وجه الترديد .

300