وكفارة التخيير ، ويكفي في حصول صوم الشهر الأول ، ويوم من الشهر الثاني متتابعا .
< / السؤال = 4566 > < / السؤال = 4555 > < / السؤال = 4553 > < / السؤال = 4552 > < السؤال = 4563 > < السؤال = 4564 > < السؤال = 4565 > ( مسألة 1060 ) : كل ما يشترط فيه التتابع إذا أفطر لعذر اضطر إليه بنى على ما مضى عند ارتفاعه ، وإن كان العذر بفعل المكلف إذا كان مضطرا إليه ، أما إذا لم يكن عن اضطرار وجب الاستئناف ، ومن العذر ما إذا نسي النية إلى ما بعد الزوال ، أو نسي فنوى صوما آخر ولم يتذكر إلا بعد الزوال ، ومنه ما إذا نذر قبل تعلق الكفارة صوم كل خميس ، فإن تخلله في الأثناء لا يضر في التتابع بل يحسب من الكفارة أيضا إذا تعلق النذر بصوم يوم الخميس على الاطلاق ، ولا يجب عليه الانتقال إلى غير الصوم من الخصال .
< / السؤال = 4565 > < / السؤال = 4564 > < / السؤال = 4563 > < السؤال = 4563 > ( مسألة 1061 ) : إذا نذر صوم شهرين متتابعين جرى عليه الحكم المذكور ، إلا أن يقصد تتابع جميع أيامها .
< / السؤال = 4563 > < السؤال = 4558 > < السؤال = 4559 > < السؤال = 4560 > ( مسألة 1062 ) : إذا وجب عليه صوم متتابع لا يجوز له أن يشرع فيه في زمان يعلم أنه لا يسلم بتخلل عيد أو نحوه ، إلا في كفارة القتل في الأشهر الحرم فإنه يجب على القاتل صوم شهرين من الأشهر الحرم ، ولا يضره تخلل العيد على الأظهر ، نعم إذا لم يعلم فلا بأس إذا كان غافلا ، فاتفق ذلك ، أما إذا كان شاكا فالظاهر البطلان ، ويستثنى من ذلك الثلاثة بدل الهدي ، إذا شرع فيها يوم التروية وعرفة ، فإن له أن يأتي بالثالث بعد العيد بلا فصل ( على ألاء ) ، أو بعد أيام التشريق ، لمن كان بمنى ، أما إذا شرع يوم عرفة وجب الاستئناف .
< / السؤال = 4560 > < / السؤال = 4559 > < / السؤال = 4558 > < السؤال = 4556 > ( مسألة 1063 ) : إذا نذر أن يصوم شهرا أو أياما معدودة لم يجب التتابع ، إلا مع اشتراط التتابع ، أو الانصراف إليه على وجه يرجع إلى التقييد .

303