< / السؤال = 3507 > < السؤال = 3502 > < السؤال = 3515 > ( مسألة 837 ) : من زاد جزءا سهوا فإن كان ركوعا أو سجدتين من ركعة واحدة بطلت ( على الأحوط ) صلاته وإلا لم تبطل .
< / السؤال = 3515 > < / السؤال = 3502 > < السؤال = 3502 > < السؤال = 3515 > < السؤال = 3520 > < السؤال = 3521 > < السؤال = 3522 > < السؤال = 3523 > < السؤال = 3527 > < السؤال = 3529 > < السؤال = 3530 > < السؤال = 3531 > < السؤال = 3533 > < السؤال = 3534 > < السؤال = 3538 > < السؤال = 3647 > < السؤال = 3648 > ( مسألة 838 ) : من نقص جزءا سهوا فإن التفت قبل فوات محله تداركه وما بعده ، وإن كان بعد فوات محله فإن كان ركنا بطلت صلاته وإلا صحت ، وعليه قضاؤه بعد الصلاة إذا كان المنسي سجدة واحدة وكذلك إذا كان المنسي تشهدا على الأحوط كما سيأتي ( بل الأظهر ) .
ويتحقق فوات محل الجزء المنسي بأمور :
الأول : الدخول في الركن اللاحق كمن نسي قراءة الحمد أو السورة أو بعضا منهما ، أو الترتيب بينهما ، والتفت بعد الوصول إلى حد الركوع فإنه يمضي في صلاته ، أما إذا التفت قبل الوصول إلى حد الركوع فإنه يرجع ويتدارك الجزء وما بعده على الترتيب ، وإن كان المنسي ركنا كمن نسي السجدتين حتى ركع بطلت صلاته ، وإذا التفت قبل الوصول إلى حد الركوع تداركهما ، وإذا نسي سجدة واحدة أو تشهدا أو بعضه أو الترتيب بينهما حتى ركع صحت صلاته ومضى ، وإن ذكر قبل الوصول إلى حد الركوع تدارك المنسي وما بعده على الترتيب ، وتجب عليه في بعض هذه الفروض سجدتا السهو ، كما سيأتي تفصيله .
الثاني : الخروج من الصلاة ، فمن نسي السجدتين حتى سلم وأتى بما ينافي الصلاة عمدا أو سهوا بطلت صلاته ، وإذا ذكر قبل الاتيان به رجع وأتى بهما وتشهد وسلم ثم سجد سجدتي ( لا يجب سجدتا السهو ) السهو للسلام الزائد ، وكذلك من نسي إحداهما أو التشهد أو بعضه حتى سلم ولم يأت بالمنافي فإنه يرجع ويتدارك المنسي ويتم صلاته ويسجد سجدتي السهو ( استحبابا ) ، وإذا ذكر ذلك بعد الاتيان بالمنافي صحت صلاته ومضى ، وعليه قضاء المنسي والاتيان بسجدتي السهو على ما يأتي .

236