إلى الأعلم من الاحياء . وإذا قلد مجتهدا فمات فقلد الحي القائل بجواز العدول إلى الحي أو بوجوبه فعدل اليه ثم مات فقلد من يقول بوجوب البقاء وجب عليه البقاء على تقليد الثاني لا الرجوع الى الأول [11] .
مسألة 16 - إذا قلد المجتهد وعمل على رأيه ثم مات ذلك المجتهد فعدل الى المجتهد الحي لم يجب عليه إعادة الأعمال الماضية . [12] وان كانت على خلاف رأي الحي ، نعم إذا كان المعدول إليه أعلم فالحكم لا يخلو عن إشكال [13] .
مسألة 17 - يجب تعلم اجزاء العبادات الواجبة وشرائطها ، ويكفي ان يعلم إجمالا ان عباداته جامعة لما يعتبر فيها من الاجزاء والشرائط ، ولا يلزم العلم تفصيلا بذلك ، وإذا عرضت له في أثناء العبادة مسألة لا يعرف حكمها جاز له العمل على بعض الاحتمالات ثم يسأل عنها بعد الفراغ فان تبينت له الصحة اجتزأ بالعمل وان تبين البطلان اعاده .
مسألة 18 - يجب تعلم مسائل الشك والسهو التي هي في معرض الابتلاء لئلا يقع في مخالفة الواقع .

[11] يرجع في هذه المسألة إلى المجتهد الحي ، والمختار انه يجب عليه تقليد الأعلم من الثلاثة .
[12] الظاهر التفصيل بين القضاء والإعادة فلا يجب القضاء وتجب الإعادة على الأحوط إلا فيما كان الإخلال به لا عن عمد غير موجب للبطلان .
[13] الظاهر عدم الفرق .

9