سابقا انه من الباطن ثم شك في تبدله .
< فهرس الموضوعات > ومنها : الإتيان بالغسل على احدى كيفيتين :
< / فهرس الموضوعات > ومنها : الإتيان بالغسل على احدى كيفيتين :
أولاهما : الترتيب بأن يغسل أولا تمام الرأس ومنه العنق ثم بقية البدن والأحوط وجوبا أن يغسل أولا تمام النصف الأيمن ثم تمام النصف الأيسر [127] ولا بد في غسل كل عضو من إدخال الشيء من الآخر نظير باب المقدمة ، ولا ترتيب هنا بين أجزاء كل عضو فله أن يغسل الأسفل منه قبل الأعلى ، كما أنه لا كيفية مخصوصة للغسل هنا بل يكفي المسمى كيف كان ، فيجزي رمس الرأس بالماء أولا ، ثم الجانب الأيمن ، ثم الجانب الأيسر ، كما يكفي رمس البعض والصب على الآخر ، بل يكفي تحريك العضو [128] المرموس في الماء بلا حاجة الى إخراجه .
ثانيهما : الارتماس ، وهو تغطية البدن في الماء تغطية واحدة بنحو يحصل غسل تمام البدن فيها ، فيخلل شعره فيها إن احتاج الى ذلك ويرفع قدمه عن الأرض ان كانت موضوعة عليها ، ولا يجب ان يحصل جميع ذلك في زمان واحد عرفا [129] بل يجب ان يحصل في تغطية واحدة مستمرة ولو كان حصولها فيه تدريجيا .

[127] الظاهر عدم اعتبار الترتيب بين الجانبين .
[128] الظاهر عدم كفاية ذلك .
[129] بل الظاهر وجوب انغسال تمام البدن بنفس الارتماس عدا المواضع التي لا يصلها الماء عادة بالارتماس والأحوط حينئذ غسلها بلا فاصل عرفي .

68