كان هو مشغولا بالهوي والإمام مشغولا بالرفع لكنه لا يخلو من إشكال ضعيف [295] .
مسألة 19 - إذا ركع بتخيل إدراك الإمام راكعا فتبين عدم إدراكه صحت صلاته فرادى ولم تنعقد الجماعة . وكذا إذا شك في ذلك لكن في البناء على عدم انعقاد الجماعة إشكال . فالأحوط له نية الانفراد على تقدير انعقادها [296] . أو الجمع بين عمل المأموم والمنفرد .
مسألة 20 - الظاهر جواز الدخول في الركوع مع احتمال إدراك الإمام راكعا احتمالا معتدا به [297] فإن أدركه صحت الجماعة والصلاة .
وإلا صحت الصلاة دون الجماعة .
مسألة 21 - إذا نوى وكبر فرفع الإمام رأسه قبل أن يصل إلى الركوع تخير بين المضي منفردا وانتظار الإمام قائما إلى الركعة الأخرى فيجعلها الاولى ، على إشكال في الأخير [298] لكنه ضعيف .
مسألة 22 - إذا أدرك الإمام وهو في التشهد الأخير يجوز له أن يكبر

[295] لا يترك معه الاحتياط .
[296] لا موجب لهذا الاحتياط على فرض الاشكال ولكن لا يبعد البناء على انعقاد الجماعة مع الشك .
[297] بمعنى الاحتمال الذي لا يكون في مقابله اطمئنان لكي يجري الاستصحاب .
[298] لا يترك معه الاحتياط ، ويمكنه العدول إلى النافلة ثم الائتمام بعد إتمامها أو قطعها إذا بدا له ذلك في الأثناء .

297