كفارات عمدى بر ولى خالى از وجه نيست .
شرط دوم : عقل است ، بر ديوانه ( هر چند ادوارى باشد ) حج واجب نيست . بلى اگر در ماه‌هاى حج ، ديوانه عاقل شد و مستطيع بود و تمكن از به جا آوردن اعمال حج داشت بر او واجب مىشود ، هر چند در اوقات ديگر ديوانه باشد .
شرط سوم : آزادى است پس بر مملوك ( غلام زر خريد ) هر چند مستطيع و مأذون از طرف مولاى خود باشد ، حج واجب نيست . و هر گاه به اذن مولاى خود حج نمايد حجش صحيح است ، ولى كفايت از حجة الاسلام نمىكند و بعد از آزادى چنانچه داراى شرايط باشد بايد دوباره حج نمايد .
شرط چهارم : استطاعت است و در آن چند چيز معتبر است :
اول : سعه وقت ، به اين معنى كه وقت كافى براى رفتن به مكه و به جا آوردن اعمال واجب در آن جا باشد . بنابر اين اگر بدست آمدن مال وقتى باشد كه براى اين اعمال كافى نباشد يا كافى باشد ولى با مشقت زياد كه عادة تحمل نشود واجب نخواهد بود ، و در چنين صورت واجب مال را تا سال بعد نگهدارى نمايد . پس اگر استطاعت باقى بود حج در سال بعد واجب خواهد بود و الا واجب نيست .
دوم : امنيت و سلامتى ، به اين معنى كه در رفتن و بر گشتن و بودن در آن جا ، خطرى بر جان و مال و ناموسش نباشد ، همچنان كه مباشرت حج بر شخص مستطيعى شخصا

6