درك كند ، كه در اين صورت نيز حجش صحيح است .
پنجم - آن كه اضطرارى هر دو وقوف را درك كند ، كه اقوى در اين صورت هم صحت حج است ، اگر چه احتياط مستحب آن است كه در سال آينده با بقأ شرايط وجوب ، اعاده نمايد .
ششم - آن كه فقط وقوف اضطرارى مشعر را درك كند ، كه در اين صورت اگر چه صحت حجش بعيد نيست ولى احتياط ترك نشود به انجام اعمال به قصد ما في الذمه از عمره و حج و بجا آوردن حج در سال آينده در صورت استقرار حج بر او يا بقأ استطاعت .
هفتم - ادراك وقوف اختيارى عرفات تنها است ، و احتياط در آن ترك نشود به اين كه اعمال را به قصد ما في الذمه از عمره و حج به جاى آورد و در سال بعد نيز در صورتى كه حج بر او مستقر بوده يا استطاعتش باقى باشد حج بجاى آورد .

158