< صفحة فارغة > [ چند مسأله ] < / صفحة فارغة > و در اينجا چند مسأله است :
< صفحة فارغة > [ مسألهء اوّل آن كه وقوف به مشعر ركن است ] < / صفحة فارغة > [ مسألهء - ش ] اوّل : آن كه وقوف به مشعر ركن است ، و مجموع آن متّصف به وجوب ، پس اگر كسى ( آن را ) بالمرّة ترك كند حج او باطل است .
لكن وقوف به مشعر گاهى ساقط مىشود در حق كسى كه شب را در آنجا به روز آورده باشد به قصد وقوف و دشوار باشد بر او ماندن بعد از طلوع فجر ، مثل زنها و مردان پير و بيماران كه به جهت ازدحام مشقّت بسيار به ايشان روى مىدهد ، يا كسانى كه كار ضرورى دارند ، پس جايز است كه قبل از طلوع فجر از آن ( آن جا - خ ل ) بيرون روند به سوى منى .
و اگر عذر نداشته باشد ، بعضى [115] گفته‌اند : كه اگر بيرون رود پيش از طلوع فجر به شرطى كه علاوه بر بيتوتهء مشعر وقوف عرفه از او فوت نشده باشد باز حج او صحيح است ، و لكن بر او يك گوسفند كفاره لازم است ( 1 ) ، و احوط خلاف آن است .
< صفحة فارغة > [ مسألهء دوّم در وقت اضطرارى عرفه ] < / صفحة فارغة > [ مسألهء ] دوّم : آن كه كسى كه ادراك نكند وقت مذكور را كفايت مىكند در حق او ماندن در زمانى قبل از زوال .
پس وقوف مشعر از براى او سه وقت است .
يكى [ در ] شب عيد ، در حق كسانى كه متمكَّن از ماندن در مشعر بعد از طلوع فجر نبوده باشند چنان چه گذشت .
و ديگرى : ما بين طلوع فجر و طلوع آفتاب .

[115] شرائع الإسلام 1 : 256 .

94