فرموده‌اند ( كرده‌اند - خ ل ) كه حج را در سال آينده اعاده مىكند ، و بعضى [89] احرام ثانى را باطل مىدانند و تقصير را بر او لازم مىدانند با سعهء وقت از براى ادراك حجّ تمتّع .
و شخص محرم بعد از تقصير حلال مىشود از براى او به غير < صفحة فارغة > [ از ] < / صفحة فارغة > سر تراشيدن جميع آن چه به احرام بر او حرام شده بود ( 1 ) ( 2 ) .
< صفحة فارغة > [ و ] < / صفحة فارغة > بنابر آن چه معروف است در ما بين علماء رضوان اللَّه عليهم ، كه طواف نساء مختصّ حج است و عمرهء غير تمتع ، و در عمرهء تمتع طواف نساء مشروع نيست ، اگر چه شيخ شهيد قدّس سرّه حكايت كرده از بعض اصحاب وجوب آن را < صفحة فارغة > [ و ] < / صفحة فارغة > قائل را تعيين نفرموده [90] ، و علَّامه فرموده : كه خلاف در مسأله بر ما معلوم نيست [91] ، و چون مظنّهء خلاف در مسأله هست و در بعض اخبار ضعيفة السند [92] دلالتى بر آن هست ، پس بىشبهه احتياط

[89] السرائر 1 : 581 و فخر المحققين در ايضاح الفوائد 1 : 304 آن را تقويت نموده است .
[90] الدروس الشرعية 1 : 329 .
[91] رجوع شود به منتهى المطلب 2 : 71 .
[92] وسائل الشيعة 9 : 495 ، باب 82 از ابواب طواف ، حديث 7 .

74