تقصير يا حلق .
[ 1140 ] م - اگر بر خلاف اين ترتيب عمل كند پس اگر از روى غفلت و سهو بوده اعاده لازم نيست ، و اگر از روى جهل به مسأله بوده بعيد نيست كه اعاده نخواهد و احتياط به اعاده است ، و اگر از روى علم و عمد بوده ( 1 ) در صورت امكان احتياط را ترك نكند ( 2 ) .
[ 1141 ] م - بعد از آن كه محرمى كه وظيفه اش سر تراشيدن بود سر تراشيد يا تقصير كردن بود تقصير كرد ( 3 ) حلال مىشود بر او تمام چيزهائى كه حرام شده به واسطهء احرام حج ، مگر زن ( 4 ) و بوى خوش ، و اما صيد ( 5 ) از دو جهت حرمت داشت : يكى آن كه در حرم صيد جايز نيست نه براى محرم و نه براى غير محرم و اين حرمت باقى است ، دوم آن كه بر خصوص محرم نيز

429