أحرم منه ، ولا يجزي ذلك عن حجه ، وعليه الاتيان به في السنة القادمة شريطة أن لا تكون استطاعته وليدة تلك السنة ، أو تجددت له الاستطاعة بعد رجوعه من مكة أو كان الحج مستقراً في ذمته .
الثالثة : انه مدرك للوقوف في الوقت الاختياري بعرفات ، والاضطراري بالمشعر ، ففي هذه الصورة صح حجه ولا شيء عليه ، وكذلك إذا كان مدركاً للوقوف في الوقت الاختياري بالمشعر والاضطراري بعرفات .
الرابعة : انه لم يدرك الوقوف بعرفات في الوقت الاختياري ، ولا في الوقت الاضطراري ، وأدرك الوقوف في الوقت الاختياري بالمشعر الحرام فحسب ، ففي هذه الصورة هل يصح حجه ؟ الظاهر انه صحيح .
وقد تسأل : ان من أدرك الوقوف في الوقت الاختياري بعرفات ، ولم يدرك الوقوف بالمشعر في الوقت الاختياري ، ولا في الوقت الاضطراري لسبب من الأسباب ، فهل يصح حجه ؟
والجواب : لا يبعد صحته ، وإن كان الأحوط والأجدر به أن يجمع بين اتمامه والاتيان بعمرة مفردة بعد ذلك ، والحج في العام القابل .

209