في الواقع أيضا ، وبذلك يعلم بتحقق الابتداء والاختتام بالحجر الواجبين عليه واقعا .
الثالث : جعل الكعبة على يساره في جميع أحوال الطواف ، فإذا استقبل الطائف الكعبة لتقبيل الأركان أو لغيره ، أو ألجأه الزحام إلى استقبال الكعبة أو استدبارها أو جعلها على اليمين ، فذلك المقدار لا يعد من الطواف .
والظاهر أن العبرة في جعل الكعبة على اليسار بالصدق العرفي كما يظهر ذلك من طواف النبي صلى الله عليه وآله وسلم راكبا ، ولا حاجة إلى المداقة في ذلك بتحريف البدن عند فتحتي حجر إسماعيل وعند الأركان الأربعة .
الرابع : إدخال حجر إسماعيل في المطاف ، بمعنى أن يطوف خارج الحجر ، لا من داخله ولا على جداره .
الخامس : خروج الطائف عن الكعبة وعن الصفة التي في أطرافها المسماة ب‌ ( شاذروان ) .
السادس : أن يطوف بالبيت سبع مرات ، ولا يجزئ الأقل من السبع ، ويبطل الطواف بالزيادة على السبع عمدا

155