مقدارى كه كار او در نظر مردم ارزش دارد بدهد .
( مسأله 2155 ) : اگر ( عامل ) پيش از قرارداد ، كار را انجام داده باشد يا پس از قرارداد به قصد اين كه پول نگيرد انجام دهد ، حقى به مزد گرفتن ندارد .
( مسأله 2156 ) : پيش از شروع به كار ( عامل ) ، ( جاعل ) مىتواند جعاله را به هم بزند .
( مسأله 2157 ) : پس از شروع به كار ( عامل ) ، ( جاعل ) نبايد جعاله را به هم بزند .
( مسأله 2158 ) : ( عامل ) مىتواند عمل را ناتمام بگذارد ، ولى اگر تمام نكردن عمل مايه ضرر ( جاعل ) شود ، بايد آن را تمام نمايد ، مثلا اگر كسى بگويد هر كس چشم مرا عمل كند فلان مقدار به او مىدهم ، و پزشك جراح شروع به عمل كند ، چنانچه طورى باشد كه اگر عمل را تمام نكند ، چشم معيوب مىشود ، بايد آن را تمام نمايد و اگر ناتمام بگذارد ، حقى به ( جاعل ) ندارد ، و نسبت به عيب حاصل شده ضامن است .
( مسأله 2159 ) : اگر ( عامل ) كار را ناتمام بگذارد ، چنانچه آن كار مانند يافتن اسب است كه تا تمام نشود ، براى ( جاعل ) فائده ندارد ( عامل ) نمىتواند چيزى مطالبه كند ، و هم چنين است اگر ( جاعل ) مزد را براى تمام كردن عمل قرار بگذارد ، مانند اين كه بگويد هر كس لباس مرا بدوزد ، ده تومان به او مىدهم ; ولى اگر مقصودش اين باشد كه هر مقدار از عمل كه انجام شد ، براى آن مقدار مزد بدهد ، ( جاعل ) بايد مزد مقدارى را كه انجام شده به ( عامل ) بدهد گرچه احتياط اين است كه به طور مصالحه يكديگر را راضى نمايند .
مسائل مزارعه زراعت در اسلام اهميت بسزائى دارد ، و در اخبار فضيلت بسيارى براى آن بيان شده است ، از جمله در حديثى از امام صادق ( عليه السلام ) رسيده كه فرمودند : از

392