صورت او كاملا به طرف مشرق يا مغرب بود چه مىبايست كرد بيان فرمائيد .
ج - در اين مسأله تشخيص تقديم احد طرفين مشكل است و اقوى تخييرا است اما در نماز على الظاهر مقاديم بدن كه مىتواند ركوع و سجود بجا آورد مقدم است در استقبال ، و ركوع را به همان وضع بجا آورد چون ركوع با اين حال صدق مىكند و در سجده نيز گذاشتن يكى از جبينين بر زمين كافى است و احتياطا مهر را هم به پيشانى بگذارد .
و براى دفن او را مانند ساير اموات روى دست راست دفن نمايند .
س 61 - در كتاب طهارت فرموده‌اند كه بايد صاعقه زده و غرق شده و سكته كرده را بگذارند و سه روز صبر كنند تا يقين به موت آنها حاصل شود كما اين كه پنجاه سال پيش چنين مىكردند ولى در اين زمان به معاينه دكتر ، فورا دفن مىكنند ، آيا معاينه دكتر كافى است ؟ .
ج - اگر از قول دكتر ، يقين به موت ، حاصل شود دفن ، جائز است و الا جائز نيست تا يقين حاصل شود .
س 62 - در ممالك غربى اروپا مرده را توى جعبه مىگذارند و دفن مىكنند آيا چنين كارى مخالف با احكام اسلام نيست ؟ .
ج - پس از غسل و كفن و نماز اگر او را در جعبه بگذارند به نحوى كه رو به قبله باشد - به شكلى كه ميت را در قبر مىگذارند - و دفن كنند مانعى ندارد .
س 63 - در محل ما سردابى است كه از قديم ، اطفال مرده را در ميان آن سرداب ، روى هم يا كنار هم مىگذارند و درب ورودى آن را با سنگ و خاك و گل مىپوشانند و بعد از مدت كوتاهى مجددا درب سرداب را باز كرده و طفل مرده ديگر را در آنجا مىگذارند . اكنون آيا اين نحو دفن را تجويز مىفرمائيد يا نه و بر فرض عدم جواز آيا واجب است مرده‌هائى را كه در آنجا گذاشته‌اند و بعضى از آنها تازه و بعضى پوسيده است دفن شرعى نمايند ؟ .
ج - با صدق دفن و موارات في الارض ، جواز ، بعيد نيست . لكن احتياط آنست كه قبر بكنند و آنها را دفن نمايند و اين احتياط ، ترك نشود .
س 64 - در قبرستان كهنه ، قبرى براى دفن ميتى كنده‌اند ، اتفاقا استخوان

98