پدر منسوب به حضرت ابو الفضل العباس عليه السلام باشد مىتواند در صورت فقر سهم سادات بگيرد و سيد علوى است .
س 367 - آيه‌اى كه براى اثبات وجوب خمس ، استناد به آن مىشود آيه 41 از سوره انفال است و اين آيه و آيات قبل و بعد آن ، در مورد جنگ بين مسلمين و كفار است و مفاد آيه ( واعلموا انما غنمتم . . . ) خمس غنائم جنگى است نه آنچه انسان از در آمد و حقوق و كسب خود پس انداز مىكند كما اين كه اهل جماعت كه اين كلام ، زبان مادرى آنها است اين چنين استنباط كرده‌اند ديگر آن كه اين آيه ، خمس را خاص خدا و رسول و يتيمان و بينوايان و ابن السبيل بطور مطلق نموده و دلالت بر اين كه ابن السبيل و يا يتيم و يا بينوايان ، از سادات باشند ندارد مطلب سوم اين كه بر فرض ، با استفاده از روايات مثلا گفتيم بايد اين سه گروه ، از سادات باشند ولى چه كنيم با گفتار پيغمبر صلى الله عليه و سلم كه فرموده من چيزى از شما نمىخواهم جز دوستى خويشانم مگر غرض از دوستى ، غنيمت جنگى و يا دادن خمس به سادات است وانگهى بر فرض قبول اين مطالب ، با چه ملاك و معيار صحيحى كه دور از اشتباه باشد سادات را بشناسيم با توجه به گذشت زمان و هزاران عامل ديگر ، آيا كليه افرادى كه عمامه و شال سبز و سياه دارند از نسل ائمه معصومين صلوات الله عليهم اجمعين هستند و حال آن كه تعدادى حتى از امام زاده‌هاى ايران كه شجره نامه مشخص و معينى ندارند از نظر عامه مردم مورد شك و ترديد مىباشند ؟ .
ج - راجع به آيه خمس ، مجرد اين كه آيات قبل و بعد آن ، راجع به جهاد و جنگ با كفار است سبب اختصاص كلمه ( غنمتم ) به غنائم جنگى نمىشود با اين كه در عرف لغت ، به ارباح مكاسب و فوائد ديگر مثل هبه و گنجها و معادن نيز اطلاق مىشود چنانچه صاحب مجمع البيان تصريح دارند . و اين كه نوشته‌ايد اين كلام ، زبان مادرى اهل جماعت است عجيب است ، مگر اهل جماعت ، همه عرب بوده‌اند و يا شيعه همه عجم ؟ تمام ائمه شيعه و علماى بزرگ امثال سيد مرتضى و سيد رضى و شيخ مفيد و اصحاب و خواص ائمه ، اكثرا زبان مادريشان عربى بوده است و به عكس ، بعضى او پيشوايان اهل سنت مثل ابو حنيفه از عجم بوده‌اند به علاوه

390