اما پدر و جد كه شرعا موظف به تربيت اولاد و تمرين آنها بر عبادات مىباشند لازم است آنها را بيدار نمايند و در صورت لزوم اگر بدانند زجر و انقباض و غير آن به اختلاف مراتب ، موجب اتيان مأمور به ، و ترك معصيت مىشود و مفسده‌اى بر آن مترتب نمىشود جائز بلكه واجب است .
س 50 - شخصى كه در خواب است بدون اذن قبلى ، جائز است او را براى خواندن نماز ، بيدار كرد يا نه ؟ .
ج - اگر عمدا خوابيده كه نماز نخواند لازم است او را بيدار كنند . و در غير اين صورت ، اگر راضى باشد اشكال ندارد .
س 51 - آيا جائز است كه آدمى عيال و فرزند خود را قبل از تكليف يا بعد از آن براى نماز بيدار كند يا نه ؟ .
ج - ظاهرا علاوه بر جواز ، ممدوح است مگر آن كه از غير جهت نماز موجب اذيت يا موجب ضرر باشد ، مثل اين كه مريض باشند .
س 52 - مهمانى كه به منزل انسان وارد مىشود و اهل نماز هم هست بدون اجازه او صبح ، جهت اداء نماز مىتوان او را بيدار كرد يا نه ؟ و در اين حكم بين زن و بچه خود انسان و اجنبى فرقى هست يا نه ؟ و از حيث امر به معروف و نهى از منكر اگر آنان را بيدار نمائيم براى ما مسئوليتى دارد يا نه ؟ .
ج - در اكثر موارد ، علم به رضايت بيدار نمودن مسلمان هست . بلى اگر بدانيد كه خوابيده به قصد آن كه نماز نخواند از باب نهى از منكر با وجود شرائط آن ، بيدار كردن ، لازم است و هم چنين نسبت به اولاد ، بلكه مراقبت از آنها بيشتر لازم است .
مسائل متفرقه امر به معروف و نهى از منكر س 53 - دختر دانشگاه ديده نجيبى را براى ازدواج ، در نظر گرفته‌ام كه قول همه گونه تفاهم را بر اساس منطق ، براى زندگى مشترك آينده ، به من مىدهد ولى به سبب محدوديتهاى شغلى ، " دبيرى " و نيز تربيت خانوادگى ، خود را آن چنان اسير پسند همجنسان و غير همجنسان كج فهمش مىبيند . كه بازگشت كامل يك باره به سوى حجاب اسلامى را محال مىانگارد و از طرفى اينجانب نيز با پشت گرمى ، به يارى و مساعدت الهى ، در خود احساس مىكنم كه انشاء الله مىتوانم

527