مىشود طبق اولويت هاى مذكور در عروه ، مرتفع سازند و اگر خداى نخواسته براى غرض دنيوى باشد يا مأمومين براى غرض دنيوى يكى را بر ديگرى مقدم بدارند بايد از خشم خداى بترسند و نماز و عبادت را به غرض دنيائى آلوده نسازند ( قال الله تعالى : ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) .
اگر امام جماعت يك نماز را در دو محل به جماعت بخواند س 62 - امام جماعت ، مقلد مرجعى است كه جايز مى داند امام ، نمازى را كه در مسجدى خوانده همان نماز را در مسجد ديگر با جماعت ديگر بخواند ولى مأمومين مسجد دوم ، مقلد مرجع ديگرند كه جائز نمىداند ، حال آيا مأمومين مسجد دوم ، مىتوانند به آن امام ، اقتدا كنند يا نه ؟ .
ج - اگر مرجع مأمومين دوم ، جايز نمىداند ، اقتدا جايز نيست و اما اگر فتوا نداده بلكه احتياط ، كرده جايز است . در اين احتياط ، به مرجعى كه اقتدا را جايز مىداند رجوع كنند .
س 63 - امام جماعتى در دو محل نماز مىخواند ، آيا شخصى كه هميشه ملازم او است مىتواند به همين امام ، در هر دو محل ، اقتدا كند يا نه ؟ .
ج - شخص همراه ، مىتواند نماز قضا را به نماز معاده امام ، اقتدا نمايد و نيز اگر همان نمازى را كه به جماعت خوانده بار دوم رجاءا اقتدا كند مانعى ندارد . بلى اگر به قصد استحباب اعاده ، همان نماز را بخواند جايز نيست مگر آن كه احتمال خللى در نماز اولش بدهد كه در اين صورت ، اعاده آن نماز ، احتياطا - چه فرادى باشد چه جماعت - جايز است .
نماز فرادى در محلى كه نماز جماعت منعقد است س 64 - هنگامى كه نماز جماعت ، منعقد است كسانى فرادى نماز مىخوانند ، آيا نماز آنان صحيح است يا نه ؟ .
ج - اگر نماز فرادى خواندن ، تفسيق عملى امام باشد نماز ، باطل است .
س 65 - فرادى خواندن نماز در محلى كه جماعت منعقد مىباشد چطور است ؟
ج - صحت نماز فرادى در محلى كه نماز جماعت منعقد و فرادى خواندن ،

244