بايستى احتياطا نخوردن غذا را به ميهمان اعلام كند ، و به هيچ وجه نمى توان باعث خورانيدن غذاى نجس به ديگران شد حتى در مورد كفار ، مگر به طفلى كه به خوردن [1] او آن غذا نجس شود ، كه در اين صورت خورانيدن آن اشكالى ندارد .
( مسأله 127 ) : براى تطهير چرم و يا تيماجى ( نوعى چرم به نام شبرو ) كه آب نجس را جذب كرده است بايد به مقدار امكان آن را دو مرتبه [2] احتياطا فشار دهند [3] .
( مسأله 128 ) : هنگام فشار دادن لباس نجس ، اگر خورده ترشح از آن بر جائى بنشيند آن محل نجس است [4] ولى اگر انگشتر در دست شخص باشد و

[1] محمد كاظم طباطبائى : اقوى جواز خورانيدن غذاى نجس به اطفال است مگر آنكه از مسكرات باشد .
[2] محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : در كر و جارى تعدد و فشار مطلقا معتبر نيست و در آب قليل نسبت به غير از ظروف اقوى عدم اعتبار تعدد است مگر در بول و ولوغ سگ و خوك و مرگ موش جرز ( موش صحرائى ) ليكن احتياط در جميع موارد مذكوره حتى الامكان ترك نشود .
[3] ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : اگر فشار بردار باشد ( * 1 ) والا اگر بخواهند باطن آن طاهر شود بايد آن را دوباره بخشكانند مانند چوب .
[4] محقق خراسانى : بنابر احتياط . محمد باقر شيرازى : موارد مختلف است و غساله اول و دوم فرق دارد . ( * 1 ) محقق خراسانى : در جايى كه محتاج به تعدد غسل است يك مرتبه فشار دادن كافى است .

51