كه بايد اول نماز ظهر را قضا كند و بعد نماز عصر را و سپس يك نماز ظهر ديگر بجا آورد ، و يا آنكه اگر پنج نماز يك شبانه روزش فوت شده و ترتيبش را نداند بايد پنج شبانه روز نماز بخواند و در هر شبانه روز [1] به يك نماز ابتدا كند تا ترتيب حاصل شود و اگر ترتيب ممكن نشود مىتواند به هر نمازى كه بخواهد ابتدا كند .
( مسأله 1062 ) : هرگاه بطور مثال ده نماز صبح از شخصى فوت شود ، لازم نيست ده نماز صبح به اين قصد كه نماز اول را قضاى نمازى كه ابتدا از او فوت شده و نماز دوم را قضاى نمازى كه دوم فوت شده و . . . ، بخواند ، بلكه هرگاه به قصد ما في الذمه [2] بخواند ، كفايت مىكند .
( مسأله 1063 ) : هرگاه شخصى نداند چند نماز يا نماز چند شبانه روز بر ذمه او است بايد آن قدر نماز بخواند تا به برائت ذمه خود مطمئن شود .
( مسأله 1064 ) : شخصى كه براى نماز و روزه ميت اجير مىشود بايد به عدالت او علم حاصل نمود [3] .
( مسأله 1065 ) در نماز قضايى كه شخص ترتيبش را نمى داند ، اگر

[1] محمد كاظم طباطبائى : در هر يك از نمازها به هر يك كه ابتدا كند ترتيب حاصل مىشود .
[2] ميرزاى شيرازى : اين قصد احوط است .
[3] محقق خراسانى - محمد باقر شيرازى : عدالت شرط صحت عمل نيست بلكه با علم به بجا آوردن آن كفايت مىكند . محمد كاظم طباطبائى : عدالت شرط صحت نماز نيست پس با علم به بجا آوردن آن ، غير عادل هم كفايت مىكند .

343