باشد و وقت خارج شده باشد ، و بهتر آن است [1] كه آن را نشسته قضا نموده و رو به قبله باشد .
( مسأله 930 ) : شرايط نماز در قنوت معتبر نيست هر چند احوط اعتبار آن است و بلند خواندن قنوت در هر نمازى چه جهرى باشد و چه اخفاتى مستحب است ، مگر براى مأموم مسبوق در حال همراه بودن با امام .
( مسأله 931 ) : در حال قنوت برداشتن دست به محاذى صورت در حالتى كه دستها را باز كرده و پشت دستها را به طرف زمين و كف آنها را به طرف آسمان نمودن باشند مستحب بوده و از طرفى نظر كردن بر روى دستها و طول دادن در قنوت و خواندن دعاهايى كه وارد شده است مثل كلمات فرج و غير آن نيز مستحب است .
( مسأله 932 ) : كلمات فرج افضل دعاهاى وارده در قنوت است و آن دعا اين است : ( لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع و رب الأرضين السبع و ما فيهن و ما بينهن و رب العرش العظيم و سلام [2] على المرسلين والحمد لله رب العالمين " و خواندن هر دعا و ثنايى كه از حفظ داشته باشد چه تسبيح يا تحميد و يا طلب چيز مباحى از امور دنيا و آخرت در قنوت

[1] محمد باقر شيرازى : تاكنون بر بهتر بودن قضاى قنوت به صورت نشسته دليلى پيدا نشده است .
[2] شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى : احوط خواندن عبارت " و سلام على المرسلين " به قصد قرآن است .

295