از خواندن نماز آن را بگذارد ، بهتر است .
( مسأله 630 ) : هرگاه ديوار يا سقف خانه غصبى باشد ، نماز خواندن در آن خانه صحيح است [1] ، اما اگر فرش غصبى بر زمين مباح باشد نماز خواندن بر آن باطل است اگر چه به واسطه چيزى باشد .
( مسأله 631 ) : خواندن نماز در زمين و فرش و لباس غصبى اگر از روى نسيان و جهل به موضوع كه غصب بودن است باشد ، صحيح است .
( مسأله 632 ) : احوط آن است كه پيش از قبر امام ( ع ) نايستند بلكه محاذى هم نايستند ، و اولى [2] آن است كه در حال اختيار در داخل كعبه و بام آن هم به جهت خواندن نماز نايستند .
( مسأله 633 ) : خواندن نماز در حمام مكروه است و همچنين در جايى كه در آن زباله مى ريزند و جايى كه ذبح يا نحر حيوان در آن انجام مىشود و همچنين در مستراح [3] و در خانه‌اى كه در آن خانه مسكرات باشد مانند شرابخانه ، و خواندن نماز در طويله گاو و گوسفند و اسب و ماديان و الاغ ، نيز مكروه است .
( مسأله 634 ) : علاوه بر موارد فوق خواندن نماز در مكان كثيف و در راه عبور و مرور اگر مضر به حال مترددين نباشد ( والا حرام است و نمازش هم باطل است ) و همچنين بر خانه مورچه‌ها و در مجراى آب هر چند اميد جريان

[1] : محمد باقر شيرازى : اگر عرفا محسوب شود مانند سقف براى گرما يا باران و امثال آن ، صحت نماز مشكل است و احوط ترك است .
[2] محمد كاظم طباطبائى : بلكه احوط .
[3] محمد باقر شيرازى : تمام اين موارد در صورت اصابت ننمودن نجاست است .

202