رعايت الأعلم فالأعلم ، و در اين صورت تقليد بر مكلف متعين و لازم نيست ، بلكه جايز است به احتياط عمل كند [1] و اگر احتياط را نداند بايد از دو فرد

= محمد كاظم طباطبائى - محقق عراقى : تقليد اعلم واجب است بنا بر احتياط ( اين فتوى به حسب بعضى از مدارك و رساله عمليه آنها است و در مدارك ديگر فتوى على الأقوى مى باشد ) . محمد باقر شيرازى : وجوب تقليد اعلم و تقدم و برترى آن از واضحات اوليه است خصوصا در مكتب امامت و ولايت و بلكه علاوه بر اعلميت ، اعقليت نيز شرط است بخصوص زمانى كه مرجعيت در فتوى با زعامت و زمامدارى مسائل اسلام و مسلمين همراه باشد ، كه شرح و تفصيل آن در مقدمه گذشت .
[1] شيخ انصارى - محمد تقى شيرازى : رعايت احتياط در اين صورت جايز و بلكه راجح و احسن است البته اگر با امور غير مطلوب و غير مستحسن مانند عسر و حرج و اختلال نظام همراه نباشد . ميرزاى شيرازى : عمل به احتياط با امكان اجتهاد و يا تقليد خالى از اشكال نيست . محقق خراسانى : عمل به احتياط جايز است اگر چه مستلزم تكرار باشد . محمد كاظم طباطبائى : اگر چه مستلزم تكرار باشد على الاقوى مادامى كه بى اعتنائى به امر مولى نباشد . محقق نائينى : عمل به احتياط در عبادت اگر مستلزم تكرار باشد جايز نيست هر چند غرض عقلائى هم داشته باشد . محمد كاظم طباطبائى - محقق عراقى - محقق حائرى : در جواز و كفايت احتياط و بلكه كيفيت و موارد آن بايد يا مجتهد باشد و يا تقليد اعلم نمايد . محمد باقر شيرازى : حسن احتياط عقلا و شرعا واضح و روشن است و تقليد در آن نيز لازم نيست بلكه ممكن هم نيست و ادله حسن و يا جواز آن اگر اظهر و اقوى از ادله وجوب و يا جواز تقليد و واضح‌تر و روشن‌تر نباشد اضعف نيست =

7