( الصورة الأولى ) : إذا اعتقد في ابتداء سفره أنه بلغ حد الترخص فصلى الحاضرة قصرا ، ثم علم أنه قد صلاها قبل حد الترخص ، فتجب عليه إعادتها إذا كان في الوقت ، فإن كان عند الإعادة قد بلغ جد الترخص أعادها قصرا وإن لم يبلغ حد الترخص بعد أعادها تماما .
وإذا كان بعد خروج الوقت وجب عليه قضاؤها ، فإن كان قد خرج وقتها قبل أن يصل إلى حد الترخص قضاها تماما وإن كان بعد بلوغه حد الترخص قضاها قصرا ، وإذا شك في ذلك جمع بين القصر والتمام على الأحوط .
( الصورة الثانية ) : إذا اعتقد في ابتداء سفره أنه لم يبلغ حد الترخص فصلى الحاضرة تماما ، ثم علم أنه صلاها بعد حد الترخص ، فتجب عليه إعادتها قصرا إذا كان لا يزال مسافرا ، وإذا كان قد وصل إلى محل إقامته أو رجع إلى وطنه والوقت لا يزال باقيا أعادها تماما .
وإذا كان بعد خروج الوقت وجب عليه قضاؤها وكان الاعتبار بحال فوت الفريضة وهو آخر وقتها ، فإن كان فيه مسافرا قضاها قصرا ، وإن كان فيه حاضرا قضاها تماما .
( الصورة الثالثة ) : إذا اعتقد وهو في رجوعه من السفر أنه قد بلغ حد الترخص فصلى الفريضة الحاضرة تماما ثم علم أنه لم يبلغ حد الترخص ، وجبت عليه إعادة الفريضة إذا كان في الوقت ، فإن كان مسافرا أعادها قصرا ، وإن كان حاضرا أو مقيما أعادها تماما كما تقدم ، وإذا كان بعد خروج الوقت اعتبر بحال فوتها وهو آخر الوقت ، فإن كان حين فوتها مسافرا قضاها قصرا ، وإن كان حاضرا قضاها تماما .
( الصورة الرابعة ) : إذا اعتقد وهو في رجوعه من السفر أنه لم يبلغ حد الترخص فصلى الحاضرة قصرا ، ثم علم أنه قد بلغ الحد عندما صلاها ، وجب عليه أن يعيد الصلاة تماما إذا هو لم يسافر في الوقت بعد ذلك ، وإذا كان بعد خروج الوقت اعتبر بحال الفوت كما تقدم .

630