واستحبابها شامل لجميع الفرائض ، ويتأكد الاستحباب في الصلاة اليومية وفي الأدائية منها ، وفي صلاة الصبح والعشاءين على الخصوص .
وفضلها الذي ذكرته الأحاديث المشار إليها يتضاعف بمضاعفة فضل الموضع الذي تقام فيه ، والإمام الذي يؤتم به ، والجماعة الذين يأتمون ، وكل ذلك مما لا ريب فيه .
[ المسألة 1029 ] تجب الجماعة في صلاة الجمعة وفي صلاة العيدين إذا اجتمعت فيهما شرائط الوجوب . والجماعة حينئذ أحد شرائط الصحة فيهما ، ولا تجب في أصل الشريعة في غير هذين الموضعين .
[ المسألة 1030 ] من لا يحسن القراءة الواجبة في الصلاة إذا كان قادرا على تعلم القراءة ولكن الوقت ضاق عن ذلك ، فالأحوط له لزوم الايتمام ، وإن عجز عن التعلم أصلا لم يجب عليه الايتمام ، وقد تقدم تفصيل حكمه في الفصل الثامن عشر في القراءة .
[ المسألة 1031 ] إذا نذر الانسان أن يأتي بالفريضة جماعة انعقد نذره ووجب عليه الوفاء به فإذا خالف النذر عامدا وصلى منفردا بطلت صلاته على الظاهر ووجبت عليه كفارة النذر .
وتجب الجماعة أيضا بالعهد أو اليمين عليها ، وتجب على الوسواسي إذا توقف عليها ترك وسوسته في الصلاة ، وتجب على الولد إذا أمره بها أحد والديه وكان الأمر عن شفقة على الولد ، أو كان في المخالفة ايذاءا لهما .
[ المسألة 1032 ] لا تجوز صلاة الجماعة في النوافل الأصلية وإن أوجبها الانسان على نفسه بنذر وشبهه ، حتى صلاة الغدير على الأقوى ، وتستثنى من ذلك صلاة الاستسقاء فتستحب فيها الجماعة ، وتجوز في الفريضة إذا أتى

569