بقراءة أو تسبيح أو ذكر ، ولا يجب السجود لهما إذا لم يتلبس معهما بذلك .
[ المسألة 905 ] ( السابع ) : إذا علم اجمالا بأنه إما زاد أو نقص في صلاته وكانت الزيادة والنقيصة غير مبطلتين .
[ المسألة 906 ] لا يجب السجود لكل زيادة ونقيصة في الصلاة على الأقوى ، في غير مورد العلم الاجمالي المتقدم ذكره وإن كان الأحوط استحبابا ذلك ، ولا تصدق الزيادة على المستحبات .
[ المسألة 907 ] يجب تعدد سجود السهو إذا تعدد السبب الذي يوجبه ، سواء كان السبب من نوع واحد أم من أنواع متعددة ، ومثال تعدد السبب من نوع واحد ، أن ينسى سجدتين أو أكثر من كل ركعة سجدة ، أو يقوم في موضع القعود مرات متعددة في صلاته مع التلبس بالقراءة أو الذكر في كل مرة ، فيجب عليه سجود السهو لكل سجدة في المثال الأول ، ولكل قيام في المثال الثاني ومثال تعدد السبب من أنواع : أن ينسى سجدة وتشهدا ويشك بين الأربع والخمس في صلاة واحدة فيجب عليه سجود السهو لكل واحد منها .
[ المسألة 908 ] الكلام الواحد موجب واحد إذا كان عن سهو واحد وإن كان طويلا ، وإذا تعدد السهو تعدد الموجب ، ومثال ذلك أن يتكلم ساهيا ثم يتذكر ، ثم يسهو ثانيا فيستمر بكلامه الأول ، وهكذا فعليه لكل مرة سجود .
[ المسألة 909 ] إذا ترك السجدة أو التشهد وقام ساهيا ، وتذكر ذلك قبل دخوله في الركوع وجب عليه أن يعود فيأتي بالسجدة أو التشهد ويتم صلاته ، ثم يسجد سجدتي السهو مرة واحدة للقيام الزائد ، وإن كان قد أتى

539