[ المسألة 597 ] لا يجب السجود على من كتب آية العزيمة أو رآها مكتوبة أو أخطرها في قلبه ، ولم يتلفظ بها .
[ المسألة 598 ] يجب السجود على من قرأ الآية كلها أو استمع إليها أو سمعها ، ولا يجب على من قرأ بعض الآية أو استمع إليه وإن كان هو لفظ السجود من الآية .
[ المسألة 599 ] إذا قرأ بعض الآية وسمع بعضها الآخر من قارئ آخر غيره وجب السجود عليه على الأحوط ، وكذلك إذا سمع بعضها من قارئ وسمع باقيها من آخر إلا إذا انفصلت القراءتان عرفا .
[ المسألة 600 ] إذا قرأ أية العزيمة غلطا أو استمع إليها ممن قرأها غلطا ، فالظاهر عدم وجوب السجود عليه والأحوط استحبابا السجود .
[ المسألة 601 ] إذا قرأ آية السجدة مرارا أو استمع إليها مرارا ، أو قرأها واستمع إليها وجب عليه السجود لكل مرة مع اختلاف الزمان ، وكذلك إذا قرأها واستمع إلى من يقرأها في وقت واحد ، وهو الأحوط في ما إذا استمع إلى جماعة يقرأونها في وقت واحد .
[ المسألة 602 ] يجب السجود إذا سمع قراءة الآية وإن كان القارئ صغيرا أو مجنونا ، بل وإن كان القارئ غافلا أو سمعها من آلة مسجلة الصوت ، إلا إذا قصد بها غير القرآن .
[ المسألة 603 ] يجب السجود فورا بعد قراءة الآية أو سماعها ، ولا يسقط الوجوب

452