المتنجس لم تسر النجاسة إلى غير موضع الملاقاة ، فإذا كانت الأرض ممطورة مثلا وأصابت النجاسة بعض أجزائها لم تنجس بذلك أجزاؤها الأخرى ، وإذا كان الثوب أو البدن مبلولا ولقيت النجاسة بعض نواحيه لم تنجس بذلك نواحيه الأخرى ، وكذلك الفواكه والخضروات الرطبة إذا تنجس بعض أجزائها لم يتنجس بقية أجزائها .
[ المسألة 133 ] إذا شك في وجود الرطوبة بين المتلاقيين لم يحكم بالنجاسة وكذلك إذا شك في كون الرطوبة مسرية أم لا .
[ المسألة 134 ] وإذا وقع الذباب على النجاسة الرطبة ثم وقع على الثوب أو البدن وهما مبتلان لم يحكم بنجاستهما إلا إذا وجدت مع الذباب عين النجاسة .
[ المسألة 135 ] إذا وقعت النجاسة في الدبس الغليظ كفى القاء النجس وما حوله ، ولا تسري النجاسة إلى بقية الأجزاء ، وكذا في اللبن الغليظ . والسمن والعسل الغليظين .
وأمثال ذلك من المائعات الغليظة ، والفارق بين الرقيق من المائعات والغليظ : إن الغليظ إذا أخذت منه شيئا بقي مكانه خاليا حين أخذه وإن امتلأ بعد ذلك ، والرقيق إذا أخذت منه شيئا امتلأ مكانه حين أخذه .
[ المسألة 136 ] قد تكون النخاعة التي تنزل من الرأس أو النخامة التي تخرج من الصدر غليظة ، فيجري فيها الحكم المذكور ، فإذا خرجت معها نقطة من الدم لم يتنجس بها غير موضع الملاقاة .
[ المسألة 137 ] إذا أصاب الثوب أو الفراش بعض التراب النجس كفى نفضه بمقدار يعلم بزوال ما تيقن علوقه به من ذلك التراب .
[ المسألة 138 ] إذا تنجس الشئ ثم أصابته نجاسة أخرى جرى عليه حكم أشد

42