[ الفصل السابع عشر ] [ في القيام ] [ المسألة 388 ] القيام في حال تكبيرة الاحرام ركن من أركان الصلاة ، تبطل الصلاة بتركه عمدا وسهوا ، فمن أتى بتكبيرة الاحرام جالسا مع قدرته على القيام بطلت صلاته ، سواء كان عامدا أم ساهيا ، وكذلك من كبر في حال نهوضه قبل قيامه .
والقيام المتصل بالركوع ركن كذلك من أركان الصلاة ، والمراد به أن يكون ركوعه عن قيام ، فمن ركع لا عن قيام مع قدرته بطلت صلاته ، ومثال ذلك أن يقرأ جالسا في صلاته ثم يركع ، أو يجلس في أثناء قراءته أو بعدها ثم يركع ، سواء أتى بالركوع من جلوس أم من قيام ، كما إذا قرأ وهو جالس ثم نهض متقوسا حتى الركوع من قيام ، فتبطل صلاته في جميع ذلك ، سواء فعل ذلك عامدا أم ساهيا .
[ المسألة 389 ] إذا هوى من القيام لا بقصد الركوع ، ثم نواه في أثناء هويه وركع بطلت صلاته لأنه لم يأت بالقيام المتصل بالركوع ، وإذا لم يصل إلى حد الركوع وجب عليه أن ينتصب قائما ثم يركع ، فإذا فعل ذلك صحت صلاته ، وكذلك إذا لم ينو الركوع في انحنائه وإن وصل فيه إلى حد الركوع ، فيجب عليه أن ينتصب قائما ثم يركع ، وتصح بذلك صلاته .
[ المسألة 390 ] القيام في حال القراءة أو حال التسبيح في الأخيرتين واجب غير ركن ، فمن ترك القيام وقرأ أو سبح في صلاته وهو جالس بطلت صلاته إذا كان عامدا ، ولم تبطل إذا كان ساهيا وكذلك الحكم في القيام بعد الركوع ، والقيام مستحب في حال القنوت .
[ المسألة 391 ] القيام الركن في حال تكبيرة الاحرام هو القيام في جميع التكبيرة ، فلا

400