وكذلك إذا نسي الإقامة وحدها وتذكرها قبل القراءة فيجوز له قطع الصلاة والرجوع إليها ، وإذا ترك الأذان والإقامة عامدا أو ترك الإقامة وحدها كذلك وأحرم للصلاة لم يجز له قطعها على الأحوط .
[ المسألة 330 ] لا يجوز أخذ الأجرة على أذان الصلاة ، وأذان الصلاة كنفس الصلاة عبادة لنفس المكلف فإذا كانت الإجارة عليه أو قصد أخذ الأجرة مما ينافي ذلك كان الأذان باطلا ويشكل جواز أخذ الأجرة على أذان الاعلام ، ولا بأس بارتزاق المؤذن من بيت المال .
[ المسألة 331 ] يستحب أن يقول بعد الإقامة وقبل تكبيرة الاحرام : ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة بلغ محمدا صلى الله عليه وآله الدرجة والوسيلة والفضل والفضيلة ، بالله أستفتح وبالله أستنجح وبمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله أتوجه اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني بهم عندك وجيها في الدنيا ، والآخرة ومن المقربين .
[ مقدمة ] أهم ما يحتاج إليه العبد عند وقوفه في صلاته بين يدي ربه هو حضور قلبه ، وهو أن يفرغ قلبه ومشاعره لهذا العمل الكبير الذي يريد القيام به ، ويسمى أيضا الاقبال على الصلاة والتوجه في ظاهره وباطنه إليها ، فمن الأقوال المأثورة عن الإمام زين العابدين ( ع ) أنه لا يقبل من صلاة العبد إلا ما أقبل عليه ، وعن الإمام محمد بن علي الباقر ( ع ) : إن العبد ليرفع له من صلاته نصفها وثلثها وربعها وخمسها ، فما يرفع له إلا ما أقبل عليه بقلبه وإنما أمروا بالنوافل ليتم لهم ما نقصوا من الفريضة .
وحضور القلب في الصلاة وتوجهه إليها يكون نتيجة لأمرين ، لا بد منهما ، فهما قوام ايمان المؤمن وركيزة سلوكه المستقيم وعمله الصالح .

378