على اطمئنان المرء كشبهة موضوعية لا داعي للتقليد فيها ؟ وما هي القاعدة المتبعة لديكم ( سيدي ) في تشخيص القبلة مع بيان مدركها ؟
الخوئي : العبرة في تشخيص القبلة باعتبار خط وهمي مستقيم يمر في عمق الأرض بين موقف المصلي والكعبة المعظمة ، والوقوف تجاه هذا الخط ، والعبرة في التطبيق الخارجي إنما هي باطمئنان المكلف نفسه أو ظنه ، والله العالم .
سؤال 173 : حينما يخطئ القارئ في القراءة الواجبة ( في صلاة وغيرها ) هل يجوز له إعادة الخطأ فقط ، أم يجب عليه إعادة العبارة بحيث لا يختل المعنى والسياق القرآني ، أم يجب عليه إعادة الآية بكاملها ، وهل الحكم يختلف بالنسبة للقراءة الواجبة في الصلاة أو الواجبة بنذر ونحوه ؟
الخوئي : يعيد صحيحا بما يقتضي صدق الجملة ( التي ) هو فيها ، وإن أردت التفصيل فراجع مسألة ( 636 ) في المنهاج - ج 1 - قولنا : تجب الموالاة بين حروف . . . الخ .
سؤال 174 : لو أن شخصا صلى فترة من الزمن وكان يعتقد صحة قراءته أو هكذا تعلم إلى أن جاء من ينبهه إلى الخطأ واللحن في القراءة ، فهل يقدح ذلك في صحة الصلاة أم لا ؟ وما الحكم فيما لو كان اللحن في غير القراءة كالتشهد أو الذكر ؟ .
الخوئي : إذا كان جاهلا عن قصور صحت صلاته السابقة ، وعليه التعلم والتصحيح للصلاة اللاحقة .

77