ترتيب أثر الابراء على إطلاعها وإلا فتعد نفسها زوجة له ، والله العالم .
سؤال 859 : رأيكم أنه إذا كانت المرأة مشهورة بالزنا فالأحوط لزوما ترك التمتع بها ، كيف تصدق الشهرة على الزانية ؟ .
الخوئي : هذه التي لا ترد يد لامس لها ، وتجيب كل من يدعوها ، ولا تأبى عنك ولا عن غيرك بالدعوة . ولا فرق في المشهورة بين المسلمة والكتابية .
التبريزي : الأحوط استحبابا ترك التمتع بالمشهورة بالزنا .
سؤال 860 : رأيكم أنه لا يجوز التمتع بالمرأة المشهورة بالزنا على الأحوط فهل يختص هذا الحكم بالمسلمة أم يشمل الكتابية مثلا ؟
الخوئي : لا فرق في المشهورة بين الصنفين .
التبريزي : لا فرق فيما تقدم بين المسلمة وغيرها .
سؤال 861 : رجل يعرف زانية ولكنه لا يعرف بأنها مشهورة أو غير مشهورة ، فهل يجوز التمتع بها ؟ .
الخوئي : لا بأس ما لم يعلم بالوصف ( أهي مشهورة أم غير مشهورة ؟ ) .
سؤال 862 : هل يجب على المتمتع إخبار الزانية غير المشهورة عن العدة ، وأن عليها ألا تقترب من شخص مدة حيضتين ؟ .
الخوئي : لا بأس بإرشادها في حكمها ولا يجب .
التبريزي : إذا علم أنها لا تعلم بالحكم الشرعي فيجب تعليمها .

318