< فهرس الموضوعات > 152 . اقتصار بر واجبات در نماز قضا < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > مقدار ذكر واجب در ركوع وسجود لزوم اقامه گفتن در نماز 153 . كيفيت قضاء نماز آيات در صورت جهل به مقدار آن < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 154 . قضاء نماز وروزهء مادر < / فهرس الموضوعات > اين كه دو نماز كند به قصد مطلق آيات ، چرا كه ظاهر از ادله عنوانيت است ، نه مجرد سببيت .
بلى ، در مطلق مخوفات دور نيست كفايت قصد مطلق آيات . مثل آن كه به جهت صاعقه مخوفه ، يا ريح مخوفه ، و امثال اين دو ، اگر چند نماز ، واجب شود كفايت كند چند نماز اگر چه معين نكند سبب آن را ، لظهور أن العنوان هو صلاة الايات و أن الاسباب المذكورة اسباب لها ، فتعددها بمنزلة تعدد نوع واحد منها . ( والله العالم ) .
< / السؤال = 3166 > < السؤال = 3249 > سؤال 152 : من عليه من اليومية الفريضة فوائت كثيرة ، فلو إكتفى على الواجبات وترك المستحبات بأسرها ، بان أتى بعد النية والتحريمة والقرائة ، في الركوع والسجود بذكر تسبيحة صغيرة ، وفى التشهد بالشهادتين من غير ضم " وحده لاشريك له " او " عبده ورسوله " و السلام ب‌ " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " يجزيه عند جنابكم ، ام لا ؟
جواب : الاقتصار في القضاء ، بل في الاداء على الواجبات فقط فلا مانع منه ، ويخرج به عن العهدة ، الا أنه لايجوز في الركوع ، والسجود ، التسبيحة الصغرى أقل من ثلاث مرات . و الاحوط عندى عدم ترك الاقامة بالنسبة الى الرجال في كل صلاة اداء كانت ، او قضاء ، إلا في ضيق الوقت ، او السفر ، او نحو ذلك من موارد السقوط .
وأما التشهد ، الخفيف فالاقوى جواز الاقتصار عليه في الاداء والقضاء . وكذا الاقتصار على " السلام عليكم " بل لايحتاج الى ضم " ورحمة الله وبركاته " ، ايضا وان كان احوط .
< / السؤال = 3249 > < السؤال = 3183 > < السؤال = 3204 > سؤال 153 : قضاء نماز آيات معلوم نيست چه قدر است به چه صورت برئ الذمه كند خود را ؟
جواب : احوط اين است كه هر قدر احتمال مىدهد قضاء كند ، اگر چه اقوى جواز اقتصار بر قدر متيقن است ، مثل قضاء صلاة يوميه .
< / السؤال = 3204 > < / السؤال = 3183 > < السؤال = 3257 > سؤال 154 : قضاء صلاة وصوم فوت شده از مرد بر پسر بزرگ واجب مىشود ، قضاى فوت شده زن بر كه واجب است ؟ بر فرض عدم وجوب آن ، آيا معاف است ، يا از او بازپرس مىشود ؟
جواب : أقوى وجوب قضا صلاة وصوم فوت شده از مادر است نيز بر پسر بزرگ ، لكن اين حكم در هر دو يعنى در پدر و مادر در وقتى است كه فوت به جهت عذرى باشد از مرض ، يا سفر ، يا نحو اين دو ، و الا واجب نيست ، اگر چه احوط ، قضاى مطلق مافات منهما است ،

84