< فهرس الموضوعات > 79 . رعايت احكام تجويد در نماز < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 80 . صحت نماز كسى كه عاجز از قرائت صحيح است < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وجوب ياد گيرى قرائت صحيح عدم جواز نماز در أول وقت براى كسى كه تا آخر وقت مىتواند قرائت صحيح را ياد بگيرد 81 . خواندن حمد به جاى تسبيحات أربعة < / فهرس الموضوعات > ولصحيحة زرارة : " رجل نسى القرائة في الاولتين فذكرها في الاخيرتين ؟ فقال : يقضى القرائة والتكبير والتسبيح الذى فاته في الاولتين في الاخيرتين ولا شى عليه . " 1 وممكن است جواب از اين دو خبر ، مضافا الى ضعف سند الاولى بحملها على الاستحباب . ويؤيده ، الحكم بقضاء التكبير والتسبيح الذى لم يقل بوجوبهما احد مع أنهما لا يقبلان المعارضة لاطلاقات التخيير . هذا ، مع ان في بعض النسخ ترك قوله : " في الاخيرتين " في آخر الصحيحة ومعه يمكن ان يكون المراد القضاء بعد الفراغ . وبالجملة الاقوى ، هو التخيير ، و ان كان اختيار الفاتحة احوط .
< / السؤال = 3532 > < / السؤال = 2799 > < السؤال = 2774 > سؤال 79 : در حروف يرملون اگر كسى ادغام نمايد بى غنه ، چه صورت دارد ؟ و بر تقدير لزوم غنه در مثل " مم " و " مما " كه در اصل ادغام شده ، غنه لازم است ، يا نه ؟
جواب : وجوب غنه ، معلوم نيست ، بلكه در دو كلمه ، اصل ادغام هم معلوم نيست ، اگر چه احوط است . و بر فرض وجوب غنه ، آن مختص است به چهار حرف از آن .
< / السؤال = 2774 > < السؤال = 2756 > < السؤال = 2759 > < السؤال = 2766 > سؤال 80 : عوام عجم كه اداء حروف از مخارج براى ايشان ميسر نمىشود مگر بعد از زحمت و مواظبت ، آيا در صورت عدم تعلم مىشود حكم به صحت صلاة ايشان نمود به واسطه عجز ، يا نه ؟
جواب : أما اگر بالمرة عاجز باشند از تعلم ، نماز ايشان صحيح است . و واجب نيست بر ايشان حضور جماعت ، اگر متعلق به قرائت باشد . و اما با امكان ياد گرفتن ، واجب است بر ايشان تعلم . و با ضيق وقت به همان حال نماز كنند صحيح است . بلكه اگر تقصير در تعلم كرده باشند نيز ، نماز ايشان در ضيق وقت صحيح است . و احوط در اين صورت با امكان ، حضور جماعت است ، اگر متعلق به قرائت باشد . و جايز نيست از براى قادر بر تعلم ، نماز در اول وقت ، مگر آن كه بداند كه تا آخر وقت ياد نخواهد گرفت .
< / السؤال = 2766 > < / السؤال = 2759 > < / السؤال = 2756 > < السؤال = 2805 > سؤال 81 : در ركعت ثالثه مثلا به جاى تسبيح ، سهوا حمد خواند ، اعاده تسبيحات لازم است ، يا نه ؟ و بر تقدير لزوم آن ، براى زياده حمد ، سجدتين سهو لازم است يا نه ؟ و تسبيحات اربعه يك مرتبه كافى است ، يا نه ؟

1 . من لا يحضره ج 1 ، صفحه 344 روايت 1003 .

50