< فهرس الموضوعات > 617 . وصيت به هبه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 618 . تحقق وصيت با كتابت آن < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 619 . لزوم قبول در وصيت عهدي وتمليكى < / فهرس الموضوعات > عمل بلا اشكال .
< / السؤال = 8639 > < السؤال = 8485 > سؤال 617 : هر گاه وصيت كند كه فلان ملك را هبه كنيد به زيد ، آيا بعد از موت و پيش از هبه كردن ، مال وارث است يا موصى يا زيد ؟
جواب : مال وارث نيست . لقوله تعالى " من بعد وصية يوصى بها أو دين 1 " بلكه باقى است بر حكم مال ميت . و هر گاه منفعتى داشته باشد مال ميت است و واجب نيست كه به زيد داده شود . بلكه به وارث مىرسد از باب ارث . بلى ، هر گاه بگويد : " بدهيد به زيد " ، اين وصيت تمليكيه است و در وصيت تمليكيه ، منفعت بعد الموت و قبل قبول الموصى له ، مال موصى له است چون قبول ، كاشف است از ملكيت حين الموت ( والله العالم ) .
< / السؤال = 8485 > < السؤال = 8499 > سؤال 618 : آيا وصيت به كتابت محقق مىشود يا نه ؟
جواب : اظهر تحقق است ، اگر معلوم باشد كه قصد او انشاء وصيت است ، هر چند عاجز از تلفظ نباشد . لشمول العمومات ، والصدق متحقق ، ويؤيده الاخبار الدالة على النهى عن أن يبيت الانسان الا ووصيته تحت رأسه 2 .
< / السؤال = 8499 > < السؤال = 8484 > < السؤال = 8485 > سؤال 619 : آيا در وصيت معتبر است قبول يا نه ؟
جواب : اما در وصيت عهديه ، پس معتبر نيست . و هم چنين در تمليكيه كه موصى له ، نوع باشد مثل فقراء و سادات و علماء ، يا جهات باشد مثل مدرسه و مقبره و مسجد ، هر چند محتمل است بلكه محكى از بعض است كه حاكم شرع قبول مىكند .
و اما هر گاه وصيت از براى شخص باشد ، پس در اعتبار قبول ، اقوال است : اعتبار آن جزءا للناقل ، واعتبار آن كشفا ، واعتبار آن شرطا في اللزوم محتمل است ، و عدم اعتبار آن اصلا مع كون أن الرد مانعا ، او عدم كونه مانعا أيضا وقال في الجواهر : " الا أن كلام الاصحاب كأنه متفق على خلاف الاخيرين ، بل قد سمعت ضعف الثالث عندهم ، و أن المعتدبه القولان الاولان ، كما أن المشهور منهما الثانى الذى قد عرفت كونه أقويهما " قلت : المسألة مشكلة ، ويمكن أن يستظهر مما دل من الاخبار على أنه لو مات الموصى له

1 . سوره نساء ، آيه 11 و 12 . 2 . وسائل ، ج 13 ، كتاب الوصايا ، باب 1 ، حديث 5 و 7 ، ص 352 .

390