< فهرس الموضوعات > 493 . اجاره عين مشاع با اجاره بهاى متفاوت نسبت به هر سهم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 494 . استيجار براى قضاى نمازهاى ميت < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 495 . اختلاف تقليد أجير در عبادت با منوب عنه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 496 . اجاره دادن مستأجر ، عين مستأجر رابه بيش از آنچه خود اجاره كرده است < / فهرس الموضوعات > شوهر اختيار كرده است ، و شوهر در آن روز مىخواهد مقاربت كند ، آيا حق مستأجر مقدم است يا حق زوج ؟
جواب : حق مستأجر مقدم است ، چون مقدم است . و اگر به عكس باشد ، به عكس است . پس اگر شوهر داشته باشد و اجير شود از براى روزه گرفتن ، و زوج بخواهد مقاربت كند ، حق زوج چون مقدم است مقدم است . و از اين معلوم مىشود حل مسأله نذر ، پس هر گاه نذر كرده باشد روزه روز معينى و بعد شوهر كند ، نذر مقدم است بر حق زوج . و اگر با شوهر داشتن نذر كند ، حق زوج مقدم است . بلى ، اگر به اذن زوج نذر كند نذر مقدم است .
< / السؤال = 7137 > < السؤال = 7089 > < السؤال = 7173 > < السؤال = 7225 > سؤال 493 : شش دانگ حمام مشاع است و مالك آن سه نفر است هر يك دو دانگ .
مالكين ، سهم خودشان را على حده به مستأجر به موجب صيغه اجاره مىدهند ، لكن به تفاوت . مثلا يكى مىدهد در سالى چهل تومان ، ديگرى چهل و پنج تومان ، ديگرى كمتر ، به جهت امتيازات و اغراض دنيوى و غيره . آيا جايز است اين نحو اجاره يا خير ؟ و اگر تفاوت مذكور بدون اجراء صيغه باشد ، صحيح است يا خير ؟
جواب : بلى ، جايز است والناس مسلطون على اموالهم . و بدون اجراء صيغه نيز صحيح است ، هر گاه انشاء معامله به معاطات كنند ( والله العالم ) .
< / السؤال = 7225 > < / السؤال = 7173 > < / السؤال = 7089 > < السؤال = 3235 > سؤال 494 : كسى كه اجير مىشود نماز قضا بخواند ، آيا لازم است بر اجير سؤال كند اجتهاد يا تقليد ميت را ؟ چونكه مىفرمايد كه بايد اجير موافق تكليف ميت عمل كند .
جواب : بلى ، بايد سؤال كند ، يا احتياط ، به اين كه اتيان كند آنچه محل خلاف است وجوب و عدم وجوب آن ( والله العالم ) .
< / السؤال = 3235 > < السؤال = 3235 > سؤال 495 : اذا استأجرنا الرجل بأن يتعبد عن ميت فهل يجب على هذا المستأجر أن تكون طهارته على وفق تقليد الميت ؟
جواب : نعم ، ( والله العالم ) .
< / السؤال = 3235 > < السؤال = 7207 > سؤال 496 : زيد استأجر دارا من عمرو مدة سنة مثلا بخمسين ريال مجيدى ، وآجرها لبكر بعشرين ليرة ، فهل في ذلك اشكال ؟ وهل لو آجرها بثمانين ريال مجيدى عليه اشكال ؟
جواب : اما الصورة الاولى فلا اشكال في صحتها ، وان لم يحدث فيها حدثا من تعمير أو

309