< فهرس الموضوعات > 447 . لزوم ابراز أنشأ در تحقق ابراء < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 448 . باز پرداخت بدهى < / فهرس الموضوعات > جواب : بلى ، لكنه به شرط اين كه موسره باشد . پس يوما فيوما حساب مىكند . بلكه هر گاه آنچه طلب دارد ، با نفقه در جنس يكى باشد ، محتمل است تهاتر قهرى ، هر چند معسره باشد .
قال في الجواهر 1 : " لو فرض مساواة ماله عليها لما تستحقه عليه ، هل يقع التهاتر قهرا وان كانت معسرة ؟ يحتمل ذلك ، واستثناء القوت انما هو فيما لو استوفى ، لاما اذا حصل الوفاء قهرا ، باعتبار عدم تصور أنه يملك عليه مايملكه عليه ، اذ ليس هو الا كلى واحد " ، لكن في اصل مسألة التهاتر اشكال ، خصوصا اذا كان الاستحقاقان مختلفين في الاثار ، فتدبر .
< / السؤال = 10550 > < / السؤال = 10541 > < السؤال = 8284 > سؤال 447 : در ابراء از دين و عفو از آنها تلفظ معتبر است ، يا محض قصد و نيت عفو و ابراء و بنا گذاشتن بر گذشتن از آنها كافى است ؟ پس اگر زوج ، قطعى داشته باشد ولو به قرائن حاليه و مقاليه كه اگر من خواهش مىكردم تلفظ و تصريح را ، البته يقينا به هر لفظى كه مىخواستم تلفظ مىكرد ، در اين صورت برائت ذمه از دين مهر بعد از فوت زوجه حاصل مىشود يا نه ؟
جواب : [ برائت ذمه از مهر حاصل نمىشود ] بلكه اداء كردنش به ورثه زوجه واجب است ، اگر چه علم هم نداشته باشند .
< / السؤال = 8284 > < السؤال = 11278 > سؤال 448 : شخص تاجرى معامله او جميعا ديوانى باشد ، وأيضا ماليات ولايتى وعشر و اجناسى را تصرف نمايد كه مال او جميعا مشتبه و مجهول المالك باشد . و زيدى از آن شخص ، وجهى قرض نمايد . بعد آن شخص فوت شود . هر گاه زيد مديون ، وجه را به وارث آن شخص رد نمايد ، برئ الذمه مىشود ؟ يا آن كه حكم مجهول المالك دارد كه بايد به مجتهد جامع الشرائط بدهد ؟
بسم الله الرحمن الرحيم جواب : اگر معلوم باشد آنچه را كه به عنوان قرض گرفته ، مال غير است بخصوصه ، پس نمىتواند آن را به وارث بدهد ، بلكه اگر خودش هم زنده باشد ، نمىتواند به او رد كند . بلكه واجب است كه عين همان وجه را به مالكش برساند ، اگر معلوم باشد . و به حاكم شرع دهد اگر مالكش مجهول باشد .

1 . جواهر ، ج 31 ، 365 .

280