اگر مراد اين است كه در وقت احرام بستن مانع داشته است از كندن لباس و مجرد شدن ، و لباس احرام را فوق لباسها پوشيده است و نيت و تلبيه به عمل آورده است ، پس اين ضرر ندارد ، و لكن بايد هر وقت رفع عذر شد مجرد شود .
و اگر عبارت غلط است و مراد اين است كه تحرز از نجاست متعسر ، يا متعذر است ، پس اين ضرر به صحت حج ندارد . بلى ، اگر از اول امر مطلع باشد جايز نيست كه سوار كشتى شود . أما اگر جهلا بالحال ، يا عصيانا سوار شد و رفت حج او صحيح است . ( والله العالم )

141