الحيض الاخر ، لايضر ، لان العاشر الى الثالث قطعا طهر .
< / السؤال = 4501 > < السؤال = 998 > سؤال 49 : آب قليلى كه بعضى از آب مستعمل در رفع حدث اكبر ممزوج به او شده باشد ، مثل آن كه بعضى از قطرات غسل ، داخل ظرف شود ، و مثل اين كه بعضى از اعضاء را براى تتميم غسل به طور ارتماس در آن ظرف آب فرو برده باشد ، استعمال آن در تتميم آن غسل نسبت به اعضاء لاحقه ، يا در رفع حدث ديگر ، ضرر دارد ، يا نه ؟
و يا آب كر ، داخل ماء مستعمل في الرفع مىشود ، يا نه ؟
جواب : اقوى جواز رفع حدث است به آب مستعمل در غسل مطلقا . و بنابر منع مىگوئيم : اگر آن آب ممزوج شده ، از جهت كمى مستهلك شود در آن آب پس ضرر ندارد ، از جهت عدم صدق ماء غساله غسل .
ويدل عليه - مضافا الى ذلك - خبر فضل بن يسار عن ابى عبد الله ( عليه السلام ) ، " في الرجل الجنب يغتسل ، فينضح الماء في الاناء ؟ قال : لا بأس . ( ما جعل عليكم في الدين من حرج 1 ) " 2 .
خبر شهاب ابن عبد ربه " في الجنب يغتسل ، فيقطر الماء عن جسده في الاناء ، فينضح الماء من الارض ، فيصير في الاناء ؟ : انه لا بأس بهذا كله " 3 و اما فرو بردن بعض اعضاء در آب ، پس بعيد نيست كه موجب صدق مستعمل شود بر آن آب ، پس صرف در اعضاء لاحقه نشود كرد ، كما اين كه أحوط نيز ، اجتناب است از آن . ولهذا گفته اند كه : اگر بنشيند در آب قليل و ترتيبا غسل كند ، صدق مستعمل مىكند ، لكن مع ذلك ممكن است دعوى عدم صدق ، بلكه در صورت نشستن در آن نيز ممكن است گفته شود كه :
صدق نمىكند مگر بعد از تماميت ، پس از براى اين غسل ، ضرر ندارد . بلى ، از براى غسل ديگر ضرر دارد ، مثل آن كه اگر ارتماس كند در آب قليل ، صدق مستعمل نمىكند مگر بعد از تماميت غسل اگر چه غسل ارتماسى را تدريجى الحصول بدانيم . و ظاهر عدم صدق مستعمل است بر آب كر ، يا اين كه اجماع و سيره بر جواز آن است ، بلكه ممكن است استدلال شود به :
صحيحه جمال

1 . 78 الحج . 2 . وسائل الشيعه ، ج 1 ، ص 153 ، باب 9 ، روايت 5 أبواب الماء المضاف . 3 . وسائل الشيعه ، ج 1 ، ص 154 ، باب 9 ، روايت 6 ، أبواب الماء المضاف .

29