اعاده آنها احرام بسته ، رفت از براى افعال حج ، حج او مبدل به حج إفراد خواهد شد . و كفايت از حجة الاسلام نمىكند . و بايد در آينده باز حجة الاسلام را بجا بياورد . و اگر بخواهد احتياط كند در صورتى كه باز وقت از براى آوردن عمره تمتع باقى باشد بايد از أدنى الحل احرام ببندد ، و داخل مكه شود و افعال عمره تمتع را با وضو بجا بياورد ، چون محتمل است كه احرامش به تقصير اول رفته باشد ، يعنى با آن تقصير محل شده باشد . اينها همه بنابر اين كه غسل مستحبى كفايت از وضو نكند ، كما هو الاقوى ، و الا بلا اشكال محل است و عمره تمتع او صحيح است .
ومع ذلك از بعضى از أخبار مطلقه بر مىآيد كه اگر طواف را به غير وضو بجا بياورد اعاده ندارد ، الا آن كه حمل كرده اند آن را علماء ( رضوان الله عليهم ) به طواف مستحبى ، بلكه حجت خبرى نيست ، چون كه در مختلف چنين نقل نموده : " في الموثق ، [ عن ابى جعفر الباقر عليه السلام : ] سألته عن الرجل يطوف به غير وضوء أيعيد ذلك الطواف ؟ قال : لا . " 1 ونقله في الحدائق كذا : قال : " سألته عن الرجل يطوف ، أيعتد بذلك الطواف ؟ قال : لا 2 . " فاذا لا اشكال في إعتبار الوضوء لطواف الفريضة فتوى ونصا كما في صحيح ابن مسلم ، قال : " سألت احدهما عن رجل طاف طواف الفريضة وهو على غير طهور ؟ فقال : يتوضا ويعيد طوافه ، وإن كان تطوعا توضأ وصلى ركعتين . " 3 با اين كه غالبا حجاج غسل مستحبى را از براى طواف بجا مىآورند ، ومع ذلك ، الاخبار الدالة بوجوب الاعادة غير مفصلة بالصحة بين ما اذا اغتسل ، اولا . كما اين كه لم أقف من العلماء [ على ] من يفصل ويحكم .
< / السؤال = 6540 > < / السؤال = 6325 > < السؤال = 6230 > سؤال 217 : گوشت گوسفند تقصير به صاحب تقصير حلال است ، يا خير ؟
جواب : حلال نيست ، چون كه كفاره است ، و كفاره بر خود مكفر حلال نمىشود هر چند از فقراء باشد . و اگر بخورد ضامن است ، بايد به قدرى كه از گوشت او خورده ، قيمتش را به فقراء بدهد .

1 . المختلف ج 1 ص 121 چاپ سنگى . 2 . الحدائق الناضرة ج 16 ، صفحه 84 . 3 . وسائل الشيعة ج 9 ص 444 روايت 3 ابواب الطواف باب 38 .

132