تومان خرج كرديد ، هزار تومان آن خرج بىمصرف واسراف بود ، چون دويست تومان تخميناً نزديك پنجاه يك ده هزار [ و دويست ] تومان است ، پنجاه يك هزار تومان را كه بيست تومان باشد خمس آن را كه چهار تومان باشد بايد داد ، واين در وقتى است كه ندانيد كه دويست تومان چه وقت خرج شده ، اما اگر بدانيد كه خرج حسابى از آن ده هزار تومان بوده واين دويست تومان به مصرف بىحساب رسيده بايد خمس همه دويست تومان را داد واگر بدانيد كه دويست تومان به مصرف خرج درست رسيده وبى مصرف از ده هزار تومان بوده در اين صورت آن دويست تومان اصلًا خمس ندارد . والله العالم .
( 303 ) س 6 : بفرماييد كه چنانچه چندين مجتهد در ولايتى باشند كه بعضى افضل وافقه وبعضى ديگر پاره مسائل را اجتهاد كرده وبعضى را اجتهاد نكرده آيا خمس مال امام را با وجود افقه بغير افقه مىتوان داد يا نه ؟
ج : هر گاه غير افقه نيز فقيه ومجتهد عادل امين باشد ودر مسائل متعلقه بخمس واحكام آن واحكام متعلقه به فقير وسادات در انتساب به اب يا كفايت امّ وساير آن چه در اين مرحله ضرور است اجتهاد فعلى كرده باشد وترجيح مسائل آن را داده باشد وهمچنين در وظيفه فقيه وآن چه بيان او هست واين كه در چه امر محتاج به فقيه است وولايت او در تصرّف در اخماس هست يا نه در اين صورت به آن غير افقه نيز مىتوان داد ودادن به افقه لازم نيست سيما اگر غير افقه اعدل باشد . والله العالم .
( 304 ) س 7 : هر گاه مالى ارثاً به صغيرى منتقل شده كه خمس او را مورث در حال حيات داده بوده است بعد ذلك ديگر خمس او را بايد داد يا نه هر گاه بايد داد قبل از بلوغ صغير بايد داد يا بعد ، هر گاه قبل از بلوغ بايد داد اخراج آن را كه بايد بكند ؟
ج : در ميراث خمس واجب نيست .

202