عليهم السلام كه در پاره اى از نوشتجات نوشته مىشود واز اين قبيل است مهرهايى كه بر كاغذها مىزنند كه در آنها آيات قرآنى واسماء مقدسه نقش مىباشد . چه مىفرمايند در خصوص پاره كردن آنها يا محو كردن آنها به دهان يا غير آن يا حكّ نمودن آنها آيا معصيتى دارد مطلقاً هر چند قصد اهانت نباشد يا معصيت ندارد مطلقاً يا مقصر است ؟
ج : هر گاه به قصد اهانت باشد معصيت بلكه كفر است وبدون قصد اهانت معصيتى در آن نمىبينم بلكه بسا باشد به قصد اين محو يا حكّ شود كه به سر راه نيفتد يا دست ناپاك به آن نرسد اين دور نيست راجح باشد . والله العالم .
( 235 ) س 158 : آيا لحن وغلط در مستحبات صلاة فريضه يا نافله موجب بطلان است يا نه ؟
ج : هر گاه كسى عمداً يا جهلًا اذكار مستحبه نماز را غلط بخواند از حيثيت نفس كلمه يا حرفى از آن يا اعراب آن ، اگر آن را از دعا بودن بيرون برد به اين نوع كه آن را بى معنى كند مثل اين كه سمع الله لمن حمده را بگويد سمع الله لمل حمده هم چنان كه بعضى از عوام مىگويند نماز او باطل مىشود يا معنى داشته باشد كه دعا نباشد مثل اين كه يا بگويد سمع الله لمن جمده به حاى نقطه دار يا بگويد لمن حُمده بضم حاء آن نيز باطل مىشود واگر از دعا بودن بيرون نبرد اگر چه به نحوى كه وارد شده نباشد باطل نمىشود مثل اين كه بگويد بعوض لا إله الَّا الله الحليم الكريم لا اله الَّا الله الحليم الرحيم يا بگويد به جاى سبحان من دانت له السماوات السبع سبحان من لانت له السماوات السبع چه لانت به اين معنى است كه نرم وهموار شد واين معنى درست است كه آسمانها نرم ورام شدند به بندگى خدا واگر بگويد به جاى بحول الله وقوته بحول الله وقدرته نماز باطل نمىشود واگر بگويد بحول الله بضم لام حول يا ضم باء بحول باطل مىشود وهكذا . والله العالم .

162