در تصحيح آن كرده باشد نماز او باطل است واعاده ء نماز بر او لازم ، واگر از راه سهو وفراموشى بوده نماز او ومأمومين هر دو صحيح است ، بلى اگر مأمومين در اثناى نماز برخورند كه غلط خوانده بايد آن را آگاه سازند ، يعنى آن فقره را درست بلند بگويند تا امام نيز برگردد ودرست بخواند ، واگر كوتاهى كردند ونگفتند باز نماز همه صحيح است . والله العالم .
( 203 ) س 126 : هر گاه مأمومى در صف دوم اقتدا كند وصف اول پيش روى مأموم هنوز نيت نكرده باشد يا در صف سوم باشد ، ومأموم صف دومى يا اولى پيش روى مأموم هنوز نيت اقتدا نكرده باشند ، آيا مأمومى كه در عقب سر است مىتواند اقامه بگويد ونيت بكند ، يا بايد اين قدر توقف كند كه پيش رو نيت بكند وبعد مأموم عقب سر نيت مىكند ؟
ج : ضرور نيست توقف مأمومين عقب ، بلكه مىتوانند اهل صف دوم يا سوم يا بعد ، كه قبل از داخل شدن صفوف پيش در نمازشان ، تكبيرة الاحرام بگويند وداخل نماز شوند . والله العالم .
( 204 ) س 127 : تفصيلى در عدالت امام كه لزومى داشته وامامت امام را چاره از آن نباشد كه لا محاله بايد آن صفات در امام موجود باشد كه مىتوان اقتداء به آن امام كرد قلمى فرمايند ؟
ج : شناخته شود عدالت امام به اين كه گناه كبيره از او نديده باشيد ، اصرار بر صغيره هم نديده باشيد ، واو را راغب در افعال خير يابيد ، واز جمعى كه با او معاشرت كرده اند شنيده باشيد كه ما نيز به غير از خوبى از او نديده ايم ، چنين شخصى عادل است وبا او نماز مىتوان كرد . والله العالم .
( 205 ) س 128 : در كتاب قرّاء جهت نون وميم مشدد مخرجى وجهت نون وميم مشدد وساكن گفته اند كه مخارج ايشان آن است كه بعد از انضمام شفتين آوازى

142