سوم را دريابد بايد در سوم وچهارم قرائت كند واگر سوم را در ركوع دريابد بايد در چهارم قرائت كند ، در اين صورت اشكال حاصل مىگردد هر گاه امام را در ركوع دريابد ونداند ركوع اول است تا احتياج به قرائت در دوم نباشد ، يا سوم است ، تا بايد در ركعت بعد قرائت كند ودر حال برخاستن امام هم نتواند معلوم كند ، بلكه اشكال حاصل مىشود در اقتدا كردن در اين كه تشكيك داشته باشد كه آيا در وقت برخاستن معلوم او خواهد شد يا نه ، واقوى آن است كه در اين صورت قرائت نكند وچون برخاست حكم آن را حكم ركعت دوم امام قرار مىدهد واقتدا هم صحيح است .
( 140 ) س 63 : كسى كه يك ركعت نماز جماعت دريابد ثواب همان يك ركعت به او مىرسد يا ثواب تمام آن نماز ؟
ج : فضيلت نماز جماعت به ادراك يك ركعت حاصل مىشود ، هم چنان كه در فتاواى فقهاء مشهور ودر احاديث مذكور است ، از آن جمله در روايت محمد بن مسلم است كه حضرت فرمود : « اذا أدرك الامام وهو فى السجدة الأخيرة فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام » ( 1 ) وصدوق در من لا يحضره الفقيه روايت كرده : « من أدرك الامام وهو فى الركعة الأخيرة فقد أدرك فضل الجماعة » . ( 2 ) ( 141 ) س 64 : كسى كه نيت نماز را عمداً يا سهواً به زبان جارى كند ، نماز او چه صورت دارد ؟
ج : جريان نيت به زبان ، عمل لغو بى فايده است ، ومناط در نيت خطور در دل است ، پس اگر با جريان به زبان ، نيت قلبى حاصل بوده نماز آن صحيح است ، واگر نبوده نماز باطل است ، نه به جهت اجراء به زبان ، بلكه به جهت عدم نيت در قلب . والله العالم .

( 1 ) وسائل ، 8 / 392 از تهذيب 3 / 57 . ( 2 ) فقيه ، ج 1 ، ص 408 ، از معاوية بن شريح از امام صادق عليه السلام .

113